3.12.1 – La Presencia y Propósito de los Dones Espirituales
La Iglesia Adventista del Septimo dia de la Creacion cree que el pueblo de Elojim se identifica en cierto grado por la presencia de los dones espirituales. Se nos ha dicho, “Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas.” (1 Cor 12:28) Efesios nos dice la razón: “Y El mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo.” (Efe 4:11-12)
Ninguna indicación se ha dado en las Escrituras de que la Iglesia trascurriría por periodos de tiempo sin estos oficios y sin estos dones. En los últimos días, de hecho, se nos dice que la Iglesia tendrá el “testimonio de Jesucristo,” un elemento constituyente del “espíritu de profecía.” (Apoc 12:17,19:10)
Dos dones que valen la pena mencionar son los dones de profecía y de lenguas.
3.12.2 – El Don de ProfecíaLos individuos con el don de profecía son proveídos por Dios para asistir en el desarrollo de las doctrinas Bíblicas, (Dan 9:10) para proveer una guía de examinacion e interpretación de las profecías existentes de la Biblia, (Amos 3:7) y para ofrecer mas claridad sobre los eventos futuros que los santos experimentaran. (1 Tim 1:18)
Los profetas no son adivinos, no son infalibles y frecuentemente emplearan símbolos de los objetos o eventos que ven en visión o en sueños. (Ezeq 5:1-4) Aunque hablan con la autoridad del Espíritu cuando se relacionan a visiones e iluminación, siguen estando sometidos a la voz del Cuerpo, en su totalidad. (1 Tesa 5:20-21) Las advertencias y las promesas que ellos dan deben entenderse como condicionales, como examinaremos mas adelante, de ejemplos bíblicos muy comunes, como la predicción de Jonás que Nínive seria destruida en 40 días.
3.12.3 – El Don de Lenguas
“Las lenguas” es otro punto de controversia en el Cristianismo Moderno. Los movimientos carismáticos y pentecostales ven a este don como una “oración secreta en otra lengua” para comunicarse con el Altísimo, llegando a un estado cercano al éxtasis donde el dominio propio y los patrones normales de comportamiento se pierden. Este estado, descrito como “ebriedad en el Espíritu”, se fundamenta sobre interpretaciones erróneas de versículos como los siguientes: “No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos del Espíritu.” (Efe 5:18) y “De igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles.”
(Rom 8:26)
En el Primer versículo de Efesios 5, se usan dos palabras diferentes; “embriagar” es methusko, y “lleno” es pleroo. Pablo no esta relacionando aquí la ebriedad con el Espíritu , sino con el vino, Pablo esta diciendo que si alguien esta “pleroo o lleno” del Espíritu, (una palabra neutral) esa persona no deseara intoxicarse con fuentes no santificadas como el vino (fermentado).
Igualmente, Romanos 8 no habla de una oración secreta en otra lengua, porque los gemidos del Espíritu en ese contexto no pueden pronunciarse!
La palabra desconocida o oculta que frecuentemente vemos junto con la descripción Bíblica del don de lenguas es añadida por traductores. La palabra “lenguas” simplemente significa “lenguajes o idiomas.” En todo contexto en las Escrituras, el lenguaje hablado era entendido al menos por una persona o un intérprete que revelaba el significado a los demás. Pablo específicamente escribe que sino hay un interprete o traductor presente, la persona que esta hablando en un idioma o lenguaje no familiar debería quedarse callada. (1 Cor 14:28)
Aunque los Pentecostales dicen que su don de lenguas es fundamentado (como lo indica su nombre) sobre los eventos que ocurrieron en el Pentecostés, registrados en Hechos, nosotros vemos claramente que este don fue dado para que los individuos de otras naciones pudieran escuchar y entender el Evangelio en su idioma nativo. “Y estaban atónitos y maravillados, diciendo: Mirad, ¿no son galileos todos estos que hablan? ¿Cómo, pues, les oímos nosotros hablar cada uno en nuestra lengua en la que hemos nacido? Partos, medos, elamitas, y los que habitamos en Mesopotamia, en Judea, en Capadocia, en el Ponto y en Asia, en Frigia y Panfilia, en Egipto y en las regiones de África más allá de Cirene, y romanos aquí residentes, tanto judíos como prosélitos, cretenses y árabes, les oímos hablar en nuestras lenguas las maravillas de Dios.” (Hechos 2: 7-11)
En ningún otro lugar de la Biblia vemos una indicación que difiera al propósito principal del don de lenguas y a las descripciones que nos son dadas (es decir, en el hogar de Cornelio) de hecho indican que el don dado en aquellos tiempos fue precisamente el mismo don descrito en Hechos 2: “Y los fieles de la circuncisión que habían venido con Pedro se quedaron atónitos de que también sobre los gentiles se derramase el don del Espíritu Santo. Porque los oían que hablaban en lenguas, y que magnificaban a Dios. Entonces respondió Pedro: ¿Puede acaso alguno impedir el agua, para que no sean bautizados estos que han recibido el Espíritu Santo también como nosotros? ... Y cuando comencé a hablar, cayó el Espíritu Santo sobre ellos también, como sobre nosotros al principio.” (Hechos 10: 45-47, 11:15)
jueves, 18 de junio de 2009
3.11 – La Iglesia Remanente
Ambos, los Adventistas y los Adventistas del Séptimo día de la Creación creen en el concepto de una Iglesia “Remanente”. Nosotros creemos que el Altísimo siempre ha tenido un fiel grupo de creyentes que practican y enseñan Sus mandamientos, y que ellos han estado (generalmente hablando) en la minoría.
Aunque la frase exacta “Iglesia remanente” no aparece en la Biblia, si podemos leer sobre un remanente que es “llamado a salir” de la prevalente apostasía, cumpliendo así la definición. Leemos de un “remanente” de Israel que salio de la cautividad de Babilonia para ir a Jerusalén, a reconstruir la santa ciudad, (Esdra 9:8) y este prototipo lo hemos visto siempre en toda reforma de la Iglesia Cristiana, desde los días de los Apóstoles.
La promesa es dada: “El remanente volverá, el remanente de Jacob volverá al Dios fuerte. Porque aunque tu pueblo, OH Israel, fuere como la arena del mar, el remanente de él volverá; la destrucción acordada rebosará justicia. [...] Y lo que hubiere quedado de la casa de Judá y lo que hubiere escapado, volverá a echar raíz abajo, y dará fruto arriba.” (Isaías 10:21-22;37:31) “El remanente de Israel no hará injusticia ni dirá mentira, ni en boca de ellos se hallará lengua engañosa; porque ellos serán apacentados, y dormirán, y no habrá quien los atemorice.” (Sof 3:13) “Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer [es decir, la Iglesia]; y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo.” (Apo 12:17)
Ese último versículo de Apocalipsis es la definición de una Iglesia Adventista completamente fiel a Dios. El profesar ser el Cuerpo Remanente de Cristo indica que se cree en la Escritura como el Estandar que Dios y que hay “un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo.” (Efe 4:5)
Existe una manera correcta de leer las Escrituras, un entendimiento correcto de los principios y profecías de la Biblia; todo aquello que se desvía de un entendimiento apropiado y espiritual de los textos se describe como “error,” y no siempre es suficiente, simplemente, “acordar o no” sobre doctrinas.
El aceptar la idea de un “Remanente” constituye un rechazo a los movimientos no denominacionales y ecuménicos, presentes en el Cristianismo, que buscan ser inclusivos hasta el punto en que los pastores y los lideres (a una gran escala) han perdido el poder de llamar al pecado por su nombre. Las Escrituras nos dicen que con practica y crecimiento espiritual podemos de hechos aprender lo que es verdadero y lo que es falso, (Heb 5:14) y el Remanente ciertamente desarrollara este discernimiento y no “hará ni defenderá la iniquidad” como la promesa lo indica.
Aunque la frase exacta “Iglesia remanente” no aparece en la Biblia, si podemos leer sobre un remanente que es “llamado a salir” de la prevalente apostasía, cumpliendo así la definición. Leemos de un “remanente” de Israel que salio de la cautividad de Babilonia para ir a Jerusalén, a reconstruir la santa ciudad, (Esdra 9:8) y este prototipo lo hemos visto siempre en toda reforma de la Iglesia Cristiana, desde los días de los Apóstoles.
La promesa es dada: “El remanente volverá, el remanente de Jacob volverá al Dios fuerte. Porque aunque tu pueblo, OH Israel, fuere como la arena del mar, el remanente de él volverá; la destrucción acordada rebosará justicia. [...] Y lo que hubiere quedado de la casa de Judá y lo que hubiere escapado, volverá a echar raíz abajo, y dará fruto arriba.” (Isaías 10:21-22;37:31) “El remanente de Israel no hará injusticia ni dirá mentira, ni en boca de ellos se hallará lengua engañosa; porque ellos serán apacentados, y dormirán, y no habrá quien los atemorice.” (Sof 3:13) “Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer [es decir, la Iglesia]; y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo.” (Apo 12:17)
Ese último versículo de Apocalipsis es la definición de una Iglesia Adventista completamente fiel a Dios. El profesar ser el Cuerpo Remanente de Cristo indica que se cree en la Escritura como el Estandar que Dios y que hay “un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo.” (Efe 4:5)
Existe una manera correcta de leer las Escrituras, un entendimiento correcto de los principios y profecías de la Biblia; todo aquello que se desvía de un entendimiento apropiado y espiritual de los textos se describe como “error,” y no siempre es suficiente, simplemente, “acordar o no” sobre doctrinas.
El aceptar la idea de un “Remanente” constituye un rechazo a los movimientos no denominacionales y ecuménicos, presentes en el Cristianismo, que buscan ser inclusivos hasta el punto en que los pastores y los lideres (a una gran escala) han perdido el poder de llamar al pecado por su nombre. Las Escrituras nos dicen que con practica y crecimiento espiritual podemos de hechos aprender lo que es verdadero y lo que es falso, (Heb 5:14) y el Remanente ciertamente desarrollara este discernimiento y no “hará ni defenderá la iniquidad” como la promesa lo indica.
3.10 Los Escogidos, Seleccion Arbitraria?
La “Elección de la gracia,” es un tema un poco controversial en el Cristianismo. Algunas tradiciones creen y enseñan que el Todopoderoso ha elegido algunos individuos para perderse y a otros para salvarse. En cierta manera esto es verdad, sin embargo el panorama balanceado de este asunto, enseñado en las Escrituras, reconoce la soberanía del Todopoderoso mientras, que al mismo tiempo, demuestra el don del libre albedrío con el que todos los seres inteligentes fueron creados.
La pregunta que surge cuando se habla al respecto de la elección de la gracia y la palabra clave, que se encuentra en la Biblia, “predestinado” es, “¿Se escoge arbitrariamente a algunos seres humanos para la salvación o la perdición? Aunque existe una elección, como veremos a continuación, la Biblia también refuta decididamente la idea de que Yahweh escoge a ciertos hombres para la destrucción aun antes de su nacimiento.
Un versículo que frecuentemente es usado para apoyar un destino arbitrario para ciertos humanos en cuanto a la salvación o la condenación es: “Como está escrito: ‘A Jacob amé, mas a Esaú aborrecí.’”(Rom 9:13) Algunos toman este versículo, y otros pasajes en Romanos 9, para indicar que JAH ha seleccionado a algunos individuos antes de su nacimiento para ser salvos o perderse. Este no es el caso. El capitulo noveno de la epístola de Pablo a los Romanos no esta refiriéndose en absoluto sobre individuos sino sobre naciones. El Todopoderoso nunca dijo (no esta “escrito”) sobre Jacob o Esaú, como individuos, que El amaba uno y odiaba al otro...Pablo no esta citando aquí sobre Génesis sino sobre el Libro de Malaquías, el cual registra una conversación teórica entre Yahweh e Israel: “Yo os he amado, dice Yahweh; y dijisteis: ¿En qué nos amaste? ¿No era Esaú hermano de Jacob? dice Jehová. Y amé a Jacob, y a Esaú aborrecí, y convertí sus montes en desolación, y abandoné su heredad para los chacales del desierto.” (Mal 1:2-3)
El contexto revela que el objetivo del pasaje en Malaquías se refería a la nación de Israel (nombrada por Jacob) y a la nación de Edom (el terreno de Esaú). De cierta manera los antepasados, Jacob y Esaú, de estas naciones transfieren sus caracteres a sus descendientes (pueblo) y esta es la razón de porque una nación fue aceptada y la otra rechazada. Los individuos en si fueron escogidos o rechazados en base a su respuesta de la gracia ofrecida, y leemos que Esaú perdió su lote terrenal, un símbolo de la herencia Celestial, porque fue una “persona profana” que se intereso mas sobre las dignidades de esta vida que en el honor del sacerdocio. (Hebreos 12:16)
La palabra “predestinado” figura frecuentemente en una epístola de Pablo. Leemos, “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo, según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado.
“En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia, que hizo sobreabundar para con nosotros en toda sabiduría e inteligencia, dándonos a conocer el misterio de su voluntad.
“Para que en la dispensación del cumplimiento de los tiempos El pudiera reunir todas las cosas en Cristo, las que están en los cielos como en la tierra, en si mismo, en quien tuvimos herencia habiendo sido predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad, a fin de que seamos para alabanza de su gloria, nosotros los que primeramente confiamos en Cristo, en quien vosotros también confiaste, después de haber oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de Su gloria.” (Efesios 1:3-14)
Claramente, en ese extenso pasaje Pablo esta enfocándose primeramente en el concepto de que la salvación es iniciada por Yahweh, y no en la mente o corazón de cualquier ser humano. El muestra sencillamente que los hombres son salvados al ser instigados por el Creador, y no por los meritos de cualquier humano. Los hombres son “escogidos” desde la fundación del mundo... pero la pregunta es, “¿Porque algunos hombres son escogidos y otros son rechazados?”
Aquellos que creen en una predestinación absoluta, como el Calvinismo, dicen que Dios elige a ciertos individuos en base a ciertos criterios que desconocemos, o en ningún criterio en absoluto; El simplemente señala y dice, “Ese será salvo.” Esto no es lo que la Biblia enseña. Aunque las palabras de Pablo ciertamente son profundas, no están en conflicto con otros pasajes que nos dicen que somos escogidos (por el don de la gracia) para servir al Todopoderoso. La raza humana esta “totalmente depravada,” como lo declara la frase Calvinista, y es por esta razón que un factor adicional – la gracia – debe proveérsele a los hombres para que tengan la esperanza de entrar al Cielo. Así como Josue le dijo a los Israelitas, “escoged hoy a quién serviréis.” Todo libro de la Biblia le provee a los hombres una elección moral, ya este explícitamente escrita o insinuada por el contenido. Cristo nos enseño a “hacernos tesoros en el Cielo,” porque “ninguno hombre puede servir a dos señores.” (Mat 6:20,24) las opciones son el espíritu o la carne.
Se dice que Yahweh “predestina” aquellos que El “prevé.” (Rom 8:29 – inexactamente traducido como “conoce”) El Todopoderoso sabe con anticipación quien será salvo y quien se perderá; en ningún lugar de la Biblia se dice que El predestina aquellos que El “pre-salva,” o “pre-selecciona.” La selección en si ( “predetermino antes” en 1 Cor 2:7) se basa sobre Su conocimiento y no sobre Su actividad. Pablo mismo nos dice en Efesios 1, que aquellos que son selectos son aquellos quienes escucharon la palabra y creyeron. Estos son los que Yahweh exitosamente atrae a si mismo, esta es la clave, pero Su intención es atraer a todos. El “no quiere que ninguno perezca,” (2 Pedro 3:9) y “quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad” (1 Tim 2:4)
Estos pasajes no solo se refieren a los santos sino también a los impíos (2 Pedro 3:7) El propósito de Cristo en su sacrificio era “atraer a todos” hacia El; (Juan 12:32) y nuevamente repetimos que esto no era solamente para los escogidos sino para todos los presentes, aun aquellos que no entendieron Su ministerio ni su obra. (ver. 29)
Esencialmente, la elección de la gracia no se basa sobre ningún principio divino que la mente humana no pueda comprender, de lo contrario el vasto numero de lecciones morales e instrucciones para rechazar el mal y elegir la justicia serian insignificantes. El apóstol Pedro nos dice con terminología clara que la elección no es arbitraria, porque el nos da claras instrucciones, diciendo, “Por lo cual, hermanos, tanto más procurad hacer firme vuestra vocación y elección; porque haciendo estas cosas [descritas en el pasaje anterior], no caeréis jamás.” (2 Pedro 1:10)
La pregunta que surge cuando se habla al respecto de la elección de la gracia y la palabra clave, que se encuentra en la Biblia, “predestinado” es, “¿Se escoge arbitrariamente a algunos seres humanos para la salvación o la perdición? Aunque existe una elección, como veremos a continuación, la Biblia también refuta decididamente la idea de que Yahweh escoge a ciertos hombres para la destrucción aun antes de su nacimiento.
Un versículo que frecuentemente es usado para apoyar un destino arbitrario para ciertos humanos en cuanto a la salvación o la condenación es: “Como está escrito: ‘A Jacob amé, mas a Esaú aborrecí.’”(Rom 9:13) Algunos toman este versículo, y otros pasajes en Romanos 9, para indicar que JAH ha seleccionado a algunos individuos antes de su nacimiento para ser salvos o perderse. Este no es el caso. El capitulo noveno de la epístola de Pablo a los Romanos no esta refiriéndose en absoluto sobre individuos sino sobre naciones. El Todopoderoso nunca dijo (no esta “escrito”) sobre Jacob o Esaú, como individuos, que El amaba uno y odiaba al otro...Pablo no esta citando aquí sobre Génesis sino sobre el Libro de Malaquías, el cual registra una conversación teórica entre Yahweh e Israel: “Yo os he amado, dice Yahweh; y dijisteis: ¿En qué nos amaste? ¿No era Esaú hermano de Jacob? dice Jehová. Y amé a Jacob, y a Esaú aborrecí, y convertí sus montes en desolación, y abandoné su heredad para los chacales del desierto.” (Mal 1:2-3)
El contexto revela que el objetivo del pasaje en Malaquías se refería a la nación de Israel (nombrada por Jacob) y a la nación de Edom (el terreno de Esaú). De cierta manera los antepasados, Jacob y Esaú, de estas naciones transfieren sus caracteres a sus descendientes (pueblo) y esta es la razón de porque una nación fue aceptada y la otra rechazada. Los individuos en si fueron escogidos o rechazados en base a su respuesta de la gracia ofrecida, y leemos que Esaú perdió su lote terrenal, un símbolo de la herencia Celestial, porque fue una “persona profana” que se intereso mas sobre las dignidades de esta vida que en el honor del sacerdocio. (Hebreos 12:16)
La palabra “predestinado” figura frecuentemente en una epístola de Pablo. Leemos, “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo, según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado.
“En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia, que hizo sobreabundar para con nosotros en toda sabiduría e inteligencia, dándonos a conocer el misterio de su voluntad.
“Para que en la dispensación del cumplimiento de los tiempos El pudiera reunir todas las cosas en Cristo, las que están en los cielos como en la tierra, en si mismo, en quien tuvimos herencia habiendo sido predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad, a fin de que seamos para alabanza de su gloria, nosotros los que primeramente confiamos en Cristo, en quien vosotros también confiaste, después de haber oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de Su gloria.” (Efesios 1:3-14)
Claramente, en ese extenso pasaje Pablo esta enfocándose primeramente en el concepto de que la salvación es iniciada por Yahweh, y no en la mente o corazón de cualquier ser humano. El muestra sencillamente que los hombres son salvados al ser instigados por el Creador, y no por los meritos de cualquier humano. Los hombres son “escogidos” desde la fundación del mundo... pero la pregunta es, “¿Porque algunos hombres son escogidos y otros son rechazados?”
Aquellos que creen en una predestinación absoluta, como el Calvinismo, dicen que Dios elige a ciertos individuos en base a ciertos criterios que desconocemos, o en ningún criterio en absoluto; El simplemente señala y dice, “Ese será salvo.” Esto no es lo que la Biblia enseña. Aunque las palabras de Pablo ciertamente son profundas, no están en conflicto con otros pasajes que nos dicen que somos escogidos (por el don de la gracia) para servir al Todopoderoso. La raza humana esta “totalmente depravada,” como lo declara la frase Calvinista, y es por esta razón que un factor adicional – la gracia – debe proveérsele a los hombres para que tengan la esperanza de entrar al Cielo. Así como Josue le dijo a los Israelitas, “escoged hoy a quién serviréis.” Todo libro de la Biblia le provee a los hombres una elección moral, ya este explícitamente escrita o insinuada por el contenido. Cristo nos enseño a “hacernos tesoros en el Cielo,” porque “ninguno hombre puede servir a dos señores.” (Mat 6:20,24) las opciones son el espíritu o la carne.
Se dice que Yahweh “predestina” aquellos que El “prevé.” (Rom 8:29 – inexactamente traducido como “conoce”) El Todopoderoso sabe con anticipación quien será salvo y quien se perderá; en ningún lugar de la Biblia se dice que El predestina aquellos que El “pre-salva,” o “pre-selecciona.” La selección en si ( “predetermino antes” en 1 Cor 2:7) se basa sobre Su conocimiento y no sobre Su actividad. Pablo mismo nos dice en Efesios 1, que aquellos que son selectos son aquellos quienes escucharon la palabra y creyeron. Estos son los que Yahweh exitosamente atrae a si mismo, esta es la clave, pero Su intención es atraer a todos. El “no quiere que ninguno perezca,” (2 Pedro 3:9) y “quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad” (1 Tim 2:4)
Estos pasajes no solo se refieren a los santos sino también a los impíos (2 Pedro 3:7) El propósito de Cristo en su sacrificio era “atraer a todos” hacia El; (Juan 12:32) y nuevamente repetimos que esto no era solamente para los escogidos sino para todos los presentes, aun aquellos que no entendieron Su ministerio ni su obra. (ver. 29)
Esencialmente, la elección de la gracia no se basa sobre ningún principio divino que la mente humana no pueda comprender, de lo contrario el vasto numero de lecciones morales e instrucciones para rechazar el mal y elegir la justicia serian insignificantes. El apóstol Pedro nos dice con terminología clara que la elección no es arbitraria, porque el nos da claras instrucciones, diciendo, “Por lo cual, hermanos, tanto más procurad hacer firme vuestra vocación y elección; porque haciendo estas cosas [descritas en el pasaje anterior], no caeréis jamás.” (2 Pedro 1:10)
3.9 Estilo de Vida Cristiano Adventista
3.7.1 – Convicción y Preferencia
Siempre que hablamos de “las obras”, que se relacionan al carácter, es necesario evitar dos errores fatales. El primero de estos errores es el legalismo; la fe del Cristiano no consiste de un conjunto de acciones designadas para obtener o probar tener una conexión con el Redentor. Si las acciones que hacemos no son resultados de algo que haya tomado lugar interiormente, son obras artificiales. Es verdad que se requiere disciplina para tomar de nuestra cruz, (Mat 16:24) pero la motivación siempre debe impulsarnos a estar cerca a Yahshua en semejanza moral, y revelar su imagen a otros para su propia edificación.
El segundo error fatal es el libertinaje; el irrespeto a las instrucciones de Yahweh y el entrar en un estado de rebeldía negligente cuando consideramos nuestro comportamiento equivale, en las Escrituras, a la definición del “pecado”. Muy frecuentemente se presenta la idea, en el Cristianismo carnal, de que la gracia del Todopoderoso es excusa para pecar. Debe entenderse, el perdón no es lo que finalmente redimirá a la raza humana ni lo que le proveerá vida eterna.
La Expiación, el estado de reconciliación con Yahweh, es vida eterna, y el perdón solo es el medio por el que esta expiación se cumple – el atrio del Templo, por decirlo así. La implicación de este concepto es el siguiente: uno puede buscar y recibir perdón “setenta veces siete” por un pecado si uno esta arrepentido sinceramente, pero el arrepentimiento sincero no puede co-existir mas con un falso entendimiento o idea de la gracia. La conciencia del individuo comenzara a “cauterizarse” al resistir continuamente la voz de Dios, por medio de Su Santo Espíritu. (1 Tim 4:1) Esta es una condicion en la que el pecador no deseara mas mirar hacia el Cielo.
Uno de los más claros ejemplos, en las Escrituras, de una clara reprensión apostólica sobre una falsa enseñanza trataba de este mismo problema, el mismo error de malentender la gracia de Dios. Juan les escribió, a los Cristianos que estaban en peligro de ser influenciados por una forma de Gnosticismo aparentemente cristiano, las siguientes palabras:
“Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. En esto conoced el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y este es el espíritu del anticristo, el cual vosotros habéis oído que viene, y que ahora ya está en el mundo.” 1 Juan 4:1-3
Desafortunadamente, algunos han tomado este pasaje fuera del contexto y creen que esta es la prueba definitiva de toda ortodoxia. Muchos han sido engañados de este modo, porque casi todas las formas del Cristianismo apóstata de hoy profesa que “Jesús ha venido en la carne.” Ahora, en los días de Juan este era un criterio muy razonable para identificar a los verdaderos creyentes, y esta primera epístola fue diseñada para reprender los errores que se estaban propagando por un grupo particular de engañadores.
Algunos de los errores propugnados por el grupo que Juan tenia en mente era que el cuerpo y el espíritu están separados, y de que no se afectan entre si de ninguna manera que pueda discernirse. El Cristianismo moderno tiene ecos de este error en doctrinales tales como la de una-vez –salvo-siempre-salvo y la teología de ser-salvo-en-el-pecado. Los Gnósticos creían que una vez que alguien fuera “salvo,” sus acciones no importaban y que las cosas hechas en la carne no podían corromper el espíritu al punto de hacerle perder la vida eterna.
¡Esto no es lo que la Biblia enseña! La primera epístola de Juan refuta este mismo error que estaba siendo propugnado por los Gnósticos, y que continúa influyendo en muchas formas de las llamadas iglesias Cristianas hasta el día de hoy. Juan escribió, “Hijitos, ningún hombre os engañe; el que hace justicia es justo, como él es justo.” (1 Juan 3:7) “Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos. El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no está en él... El que dice que permanece en él, debe andar como él anduvo.” (1 Juan 2:3-4,6) “Si decimos que tenemos comunión con él, y andamos en tinieblas, mentimos, y no practicamos la verdad.” (1 Juan 1:6) “Sabemos que todo aquel que ha nacido de Dios, no practica el pecado, pues Aquel que fue engendrado por Dios le guarda, y el maligno no le toca.” (1 Juan 5:18)
Juan no deja pasar ciertos párrafos sin reintegrar este punto: aquellos que profesan ser de Cristo seguirán Sus pisadas y obedecerán Sus instrucciones. Si alguien enseña, “Soy salvo pero continuo cometiendo actos de pecado concientemente pero aun así estoy bien porque estoy salvo,” este individuo tiene que ser educado antes del Día del Juicio, porque esta escrito que “laboramos [traducido inexactamente como “procuramos”] ya sea ausentes o presentes, por serle agradables a El [Cristo]. Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo.”(2Cor 5:9, 10)
Algunos enseñan que unicamente los no-cristianos serán juzgados de acuerdo a sus obras y los Cristianos se les juzgara de acuerdo a su fe. Esto no es correcto porque la audiencia a la cual Pablo esta enseñando, en el pasaje anterior, consistía de Cristianos (incluyéndonos cuando el dijo, es necesario que todos nosotros comparezcamos), Pablo estaba refiriéndose al mundo entero, incluyendo los Cristianos. Es posible, desafortunadamente, tomar esta declaración muy lejos y llegar a deslizarse en el legalismo, la idea de que las obras es lo que determinan nuestra salvación o condenación. Este es un error malo, sino peor, - las obras simplemente revelan la calidad de nuestra fe. Ellas constituyen un indicador externo y reflectivo de esa fe, de lo contrario el Mesías se equivoco cuando El enseño que, “Por sus frutos los conoceréis.” (Mat 7:16ª) Si los hombres no son capaces de percibir cabalmente los frutos de aquellos que profesan ser cristianos, ¿Cuál fue el punto de la enseñanza? Es verdad que no debemos sentarnos en juicio para juzgarnos mutuamente pero si no podemos discernir quien es o quien no es un hipócrita o un pecador procaz, no hemos recibido los dones que Yahshua ,al morir y ascender, vino a darles a Su pueblo. (Efe 48 1 Cor 12:4)
Este entendimiento tiende el fundamento para la argumentación de las convicciones y las preferencias, el cual es la clave para encontrar el equilibrio en el estilo de vida Cristiano. Al buscar permanecer en el punto medio, entre el libertinaje y el legalismo, debemos estar preparados para reconocer que otro Cristiano puede compartir las mismas convicciones pero puede tener preferencias diferentes a las suyas. Las convicciones son creencias y practicas por las que sacrificaríamos la libertad y la vida para mantenerlas. Para el Cristiano, estas convicciones incluirían la libertad de adoración al Creador y la obediencia a Sus explicitas instrucciones para nuestro comportamiento. Entendemos que nuestras acciones son importantes, ellas nos conducen a desarrollar el carácter y a darle a otros un ejemplo apropiado. Sabemos que es un error el suponer que al estar “salvos” tenemos excusa para la desobediencia, sin embargo también entendemos que ningún ser humano es el estándar de obediencia.
En los ejemplos que estudiaremos a continuación, en las siguientes secciones, se tenderán los principios que constituyen las convicciones que a los Adventistas se les ha enseñado a mantener. Entendemos que estos son elementos del plan que el Todopoderoso ha proveído para nuestras vidas y el rebelarse contra ellos equivale a deliberadamente introducir una influencia corruptora sobre el carácter que finalmente terminaría en la destrucción del alma – asuntos de gran seriedad, verdaderamente. Al mismo tiempo, veremos que los individuos pueden tener preferencias sobre la manera en que estas convicciones son implementadas en la vida diaria, y esta es una parte de la libertad inherente en la vida eterna. (Gal 5:1)
3.7.2 – Reforma Pro-Salud
Mucho se ha dicho ya en los escritos Adventistas sobre la reforma pro-salud. Cada uno de los 8 principios fundamentales que delinean el plan del Creador para la salud del ser humano se encuentran en las Escrituras:
a) Nutrición: Hay pautas proveídas en la Biblia para la dieta. Se nos ha dicho que la dieta original del hombre fue vegetariana, (Gen 1:29,3:18) y que las carnes fueron solamente introducidas como una provisión después del Diluvio universal. (Gen 9:3) De aquellas carnes que fueron permitidas, encontramos que siempre hubo (aun antes de la Ley Mosaica) una distinción entre ellas, designadas como “limpias” e “inmundas” (Gen 7:2) Aun después de la muerte de Cristo, estas carnes continuaron siendo consideradas por los apóstoles como inadmisibles para el consumo, aunque a Pedro se le enseño que ciertos hombres (es decir, Gentiles fieles) no deben tratarse de la misma manera. ( Hechos 10:14,28)
Aquello que sale del corazón de un hombre representa una medida de pureza moral y espiritual, todos los seguidores de Cristo (Mar 7:18-23) entendieron que la enseñanza del Mesías no se estaba fundamentando sobre la purificación de animales que ya habían sido considerados “inmundos” por Dios en Levítico y en otros pasajes, un concepto frecuentemente confundido por los Fariseos de los días de Cristo. Las declaraciones de Pablo, frecuentemente usadas por aquellos en el Cristianismo moderno como una concesión para comer de la comida más dañina, estaban relacionadas solamente con los alimentos que estaban dedicados a los ídolos, que en sus días daba un testimonio muy pobre para los paganos supersticiosos con los que la Iglesia tenia que lidiar frecuentemente. ( Hechos 21:25, 1 Cor 8:1; 10:28-31)
El deseo Cristiano, como un asunto de principio, busca aquellos alimentos que mejor le sirven a su cuerpo para glorificar el Templo del Espíritu Santo, que es un nombre que la inspiración le da al “tabernáculo” físico del creyente. (1 Cor 6:19)
b) Ejercicio: El estilo de vida de la mayoría de los humanos era, hasta hace un poco, bastante activa. Por esta razón, solo aquellos que eran muy ricos o muy ociosos tenían problemas de salud asociados con la falta de ejercicio. Es en este escenario en el que Pablo escribe, “porque el ejercicio corporal para poco es provechoso, pero la piedad para todo aprovecha, pues tiene promesa de esta vida presente, y de la venidera.”
(1 Tim 4:8)
Pablo no esta diciendo allí que el ejercicio es de poco valor en un sentido general; leemos su razonamiento que en comparación al desarrollo espiritual el ejercicio físico palidece, ya que los factores espirituales influencian no solo en esta vida, sino también en la venidera. Habiéndose dicho esto, la idea de que el ejercicio beneficia en esta vida esta insinuada en el pasaje. Sin el ejercicio el cuerpo y la mente fácilmente se debilitan hasta el punto de enfermarse. El Creador quien estableció el universo en su lugar ciertamente entendió esto, y se lo revelo a Adán, quien ahora tendía que encontrar un lugar en el mundo maldecido-por-el-pecado. “Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás.” (Gen 3:19)
Los beneficios del ejercicio, cuando no se toman al extremo al punto de interferir con las prácticas devocionales, son difíciles de contrariar. El pueblo de Yahweh, aquellos que conocen al Legislador mismo de la creación, deberían ser el pueblo más feliz y saludable del mundo porque ellos conocen el plan que El le ha dado a la humanidad para tener un óptimo desarrollo en nuestras mentes y cuerpos.
c) Agua: Esta substancia no solo es refrescante, (Mat 10:42) sino absolutamente esencial para la vida. ( Gen 2:5; Isaías 35:7) Tan importante y pura es el agua que se ha convertido en un símbolo de gracia divina y vida eterna. (Salmo 36:9, Prov 14:27, Jer 17:13, Zac 13:1, Apoc 21:6)
Así como el agua espiritual es esencia para la pureza y mantenimiento de la vida espiritual, así el agua pura y fresca es necesaria para la limpieza y mantenimiento del cuerpo físico. Poca gente no toma suficiente de y así le niegan a sus cuerpos la oportunidad de funcionar en todo su potencial.
d) Sol: La luz del sol, como el ejercicio, no era una consideración tan importante en los días de Cristo como lo es ahora. Sin la luz del sol el cuerpo no puede producir nutrientes esenciales, ni puede utilizar efectivamente los nutrientes que obtiene por medio de una dieta apropiada. En su oración de bendición concerniente a la tribu de José, Moisés da gracias por “ lo mejor de los cielos, el rocío, el abismo que está abajo. Con los más escogidos frutos del sol.” (Deut 33:13) El Predicador escribe, “Suave ciertamente es la luz, y agradable a los ojos ver el sol.” (Ecl 11:7)
La vida que da el sol es semejante a la del Todopoderoso, (Salmo 84:11) aunque en las religiones paganas el símbolo fue confundido con Aquel a quien simbolizaba, y esto conllevo a la degeneración de la verdadera adoración a la idolatría. (2 Reyes23:5)
d) Temperancia : Una de las evidencias visibles de la verdadera fe, descrita por Pablo como un “fruto del Espíritu,” es la temperancia o dominio propio. (Galt 5:22-23) La temperancia es uno de los pasos necesarios de santificación que debemos tomar para “hacer [nuestro] llamado y elección segura; porque si [nosotros] hacemos estas cosas, nunca caere[mos].” 2 Pedro 1:10)
El entendimiento Cristiano de la temperancia es que sabiamente usamos lo que es bueno, y nos abstenemos completamente de influencias corruptoras, como bebidas alcohólicas. (Prov 23:31) Como “ reyes y sacerdotes” de un reino espiritual, (Apoc 5:10) leemos que estas dos clases en particular nunca debían hacer uso de vino fermentado o “bebidas fuertes.” (Proc 31:4, Oseas 7:5, Lev 10:9-11, Isaías 28:7, Ezeq 44:21) Lo que le era permitido al ciudadano común de Israel en cierto grado le era prohibido a aquellos que tenían posiciones de responsabilidad, y en estos últimos días cada individuo en quien mora el Espíritu de Cristo siente un gran sentido de responsabilidad moral como cualquier otro Levita o líder social de la antigua nación de Israel escogida (en ese tiempo) por el Todopoderoso.
Drogas alteradoras de la mente como la cafeína, el tabaco y todas las substancias (naturales) controladas caen también en la misma categoría de “bebidas fuertes,” precisamente por las mismas razones. Además, muchas drogas legales usadas para el tratamiento de enfermedades de acuerdo al entendimiento del mundo sobre la medicina deberían, generalmente, ser evitadas a favor del sistema natural de salud y saneamiento que el Altísimo estableció. (Exo 15:26, Prov 3:7-8)
Algo mas que tener en mente para completamente evitar alimentos corruptores y bebidas como un asunto de principio y testimonio a otros, también sabemos que puede comerse “mucho de una cosa buena.” La indulgencia propia aun en alimentos saludables y ciertas bebidas puede conllevar a asuntos de salud, y aun al debilitamiento de la disciplina mora que es necesaria para el proceso de santificación en la Senda de Santidad.
f) Aire: Algunos han pasado por alto el mensaje de la salud en el Adventismo, diciendo, “las Iglesias deberían enseñar mas sobre cosas espirituales y dejarle los asuntos de sanación a los doctores.” Sin embargo, un elemento vital del Evangelio es el saneamiento de individuos, en lo espiritual y en lo físico. Yahshua siembre iba por los alrededores sanando tanto dolores físicos como emocionales y espirituales, (Mat 4:23) y El mando a Sus seguidores a hacer lo mismo. (Lucas 10:9)
Aunque los milagros son ciertamente a la disposición de Cristianos genuinos si las circunstancias necesitan de ellos, también es una enseñanza verdadera que Yahweh no removerá la responsabilidad individual de cuidar por otros y por nosotros mismos con los recursos que El, en Su sabiduría, nos ha dado para nuestro uso. Por otro lado, las enseñanzas del Cristiano en cuanto a la salud se ha vuelto mas patente y declarada con el pasar del tiempo, porque – y el asunto del aire es un ejemplo perfecto de esto – el estilo de vida y la diera de la humanidad ha sido dramáticamente alterada en los últimos dos mil años.
Así como sucede con el ejercicio y la luz del sol, el aire es una consideración mucho mas vital en el mundo moderno de hoy, de vivir encerrados, trabajando y durmiendo, que en los días de los apóstoles. Es ciertamente cierto que el Mesías y Sus mensajeros reprendían las prácticas enfermizas de Su día, como tomar bebidas alcohólicas y fornicación; y mientras estas actividades particulares han ido llegado a ser menos saludables con el paso del tiempo, otras innovaciones se han introducido en la sociedad para destruir la salud. El aire en lugares cerrados se ha demostrado ser menos saludable que el aire externo – y esto sucede también en ciudades que contienen polución y grandes cantidades de partículas sintéticas.
En las Escrituras, la habilidad para interactuar con el aire equivale a la vida, y los seres vivos están descritos en muchos versículos como aquellos que tienen “aliento.” (Gen 2:7, 1 reyes 17:17, Ezeq 37:8) Mientras el “aliento de vida” en muchos pasajes se refiere a un evento espiritual, (ver Job 33:4) también es usado frecuentemente en la respiración literal, (ver, Gen 7:22) apuntando a la importancia del aire en la vida y en la salud. El mejor aire que aun se puede encontrar en el planeta, esta presente en las áreas mas naturales y menos urbanizadas. Aunque no siempre es viable gastar la mayoría del tiempo en esos lugares, entre mas aire fresco uno obtenga mejor.
g) Reposo Fisico: La Biblia es clara en los beneficios del reposo o descanso. Aunque no debemos “amar el sueño” (Prov 20:13) al punto de no querer trabajar honestamente en un día de trabajo, el reposo es claramente una bendición que vale la pena tener, (1 Reyes 8:56) y aun ha sido atesorado y consagrado en uno de los mandamientos. (Exo 20:8-11; 34:21) Tanto el reposo físico como el espiritual es necesario, no solo una vez a la semana – el descanso minino requerido – sino también en tiempos en que el cuerpo lo necesite. Aun el Mesías, nuestro Ejemplo perfecto, reposo cuando era necesario e instruyo a Sus seguidores a hacer lo mismo. (Mar 6:32) Este es un patrón digno de imitar, porque mientras haya mucho que hacer, y muchos por los que debemos obrar en esta vida de servicio a otros, no podemos ser siervos efectivos si nosotros mismos no nos cuidamos.
h) Reposo Espiritual (Confianza en Dios) : Las Escrituras contiene ejemplos de individuos que literalmente se han enfermado con preocupaciones o deseos insatisfechos e irrestringidos.
(Dan 8:27, Prov 13:21, 2 Sam 13:2) El desasosiego de la mente puede conllevar frecuentemente a la enfermedad del cuerpo, y confiar en el Maestro puede aliviar mucho esta condición o prevenir su aparición.
Leemos, “Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará.” (Sant 5:15ª)
Aunque este concepto no remueve la responsabilidad de adoptar un estilo de vida saludable para gozar de buena salud, ciertamente señala a la confianza y a la fe como elementos vitales para preservar ese estado de salud. Manteniendo confianza en Yahweh como la fuente de nuestra salud y prosperidad completamente elimina cualquier posibilidad de aparición de cualquier condición que pueda desarrollarse por la ansiedad o depresión.
Si nos aferramos a las promesas del Altísimo, nos daremos cuenta que nuestra salud llegara a ser una parte natural de nuestro testimonio, que por nuestra conexión con el Hijo de JAH hemos vencido al mundo. Podemos testificar, con el Salmista, que la fe genuina tiene un verdadero impacto en el espíritu y en el cuerpo del creyente: “A Yahweh he puesto siempre delante de mí; Porque está a mi diestra, no seré conmovido. Se alegró por tanto mi corazón, y se gozó mi alma; Mi carne también reposará confiadamente.” (Salmo 16:8-9)
3.7.3 – Reforma en el Vestir
La Escrituras nos dice, “Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni contienda. Asimismo que las mujeres se atavíen de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos, sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad.” (1 Tim 2:8-10)
Este pasaje habla de vestidos modestos. No habla solamente, como muchos creen, sobre la modestia en las mujeres sino que la instrucción donde se dirige a las mujeres esta precedida por la palabra, “asimismo.” En otras palabras, ¡el principio que delinea la razón de porque las mujeres deben vestirse modestamente se le aplica primero a los hombres! Si los hombres “oran en todo lugar,” y están en una constante actitud de sumisión a la voluntad del Padre, naturalmente serán mansos, gentiles, tolerante y demostraran todas las otras clases del fruto del espíritu, (Galt 5:22-23) la palabra traducida como “bondad” es una palabra generalizada que significa “integridad o rectitud de vida.”
Los hombres o mujeres que tienen “integridad de vida” no solo actuaran sino que también vestirán de una manera acorde, como hijos e hijas del Rey de Reyes. Seria un escándalo para un príncipe o princesa de una monarquía terrenal el vestirse de la manera como muchos Cristianos modernos se visten hoy en día, sin embargo ¿donde se encuentra la majestuosidad real sino es con Yahweh? No debe haber extravagancia en la ropa como lo indican claramente las declaraciones de Pablo, porque las joyas Celestiales no son aquellas que relucen a la luz del sol o las que exportan los mercaderes de países lejanos. Aun aunque el vestido sea relativamente simple, los observadores tampoco deberían recurrir a describir el vestido con adjetivos tales como “desaliñado” y “aburrido,” excepto de aquellos que tienen un gusto verdaderamente pervertido debido a toda una vida de abuso.
Debe encontrarse el balance entre la modestia y el encanto, aun en esta malvada generación. Se le deja al individuo que encuentre su manera en esa senda, sin embargo, ninguno que ha nacido de nuevo se desviaría tan lejanamente de la cultura o principios espirituales como para degradar el nombre y el pueblo de Cristo.
3.7.4 – Reforma en el Hablar
En el Capitulo 7 estudiaremos en cierto detalle sobre la comunicación y la expresión. Por ahora, es suficiente mencionar el principio, que las palabras procedentes de la boca de un Cristiano son una indicación del valor de su conexión con el Salvador. Yahshua enseño que lo que procede o sale de la boca se origina en nuestros corazones, (Lucas 6:45) y si verdaderamente hemos nacido de nuevo, convertidos genuinamente, ese corazón en nosotros es de carne suave y sensitiva y no endurecida como una piedra. (Eze 36:26)
Nuestra expresión, como una consecuencia directa, será gentil y limpio; como esta escrito, “En aquel tiempo devolveré yo a los pueblos pureza de labios, para que todos invoquen el nombre de Yahweh para que le sirvan de común consentimiento.” (Sof 3:9) Nosotros testificaremos con nuestro comportamiento que, “la suave respuesta quita la ira,” (Prov 15:1) aunque no titubearemos en testificar contra el pecado, y hacer como aquellos que buscan salvar a los que perecen de la destrucción. “Clama a voz en cuello, no te detengas; alza tu voz como trompeta, y anuncia a mi pueblo su rebelión, y a la casa de Jacob su pecado.” (Isa 58:1) Este también es el deber del Cristiano.
Por las palabras de nuestro testimonio debemos ser vistos como apartados del mundo. Aunque nuestro lenguaje debe estar libre de lo que la sociedad, en la que moramos, considera como “burdo y rudo” debemos expresar nuestros pensamientos con elocuencia y delicadeza (diplomacia), como aquellos siervos idóneos del Altísimo. En todo, en lenguaje como en el vestido, somos apartados de la norma, como aquellos que “usan este mundo, [pero] no abusan de el; porque la moda de este mundo pasa,” (1 Cor 7:31)
3.7.5 – Reforma en la Recreación
En tiempos de descanso y juego, así como en tiempos de trabajo, representamos al Mesías al universo observante. En nuestros tiempos de recreación, debemos honrar al Maestro quien nos creo y nos redimió. Las actividades recreativas deben ser consideras cuidadosamente, aquello que es tanto educacional como divertido es lo mejor.
La recreación también trae en juego el asunto sobre días “festivos”. Los Adventistas del 7mo día de la Creación, como las Iglesias Adventistas tradicionalmente lo hacían, observamos los días “festivo-religiosos del mundo” solo hasta el punto de reconocer su presencia y buscar emplear estos días con propósitos evangélicos. Algunos grupos religiosos rehúyen y evitan completamente los tiempos festivos, sin embargo, la Iglesia ASD de la Creación ha encontrado y visto sabiduría en utilizar estos tiempos en un buen uso, aunque nos refrenamos de participar en actividades “comprometedoras” (es decir, árboles de Navidad, huevos de pascua, etc).
Generalmente hablando, reconocemos los festivos nacionales, como el Día de la Independencia y el día de Acción de Gracias, ya que precedentes de principios similares se encuentran en las Escrituras, donde la nación establecía ciertos días de descanso y celebración, aunque no sea haya visto como un mandato divino-directo. (Ester 9:26, Juan 10:22-23) En aquellos días, como en todos los demás, siempre hay oportunidades evangelisticas. El tiempo no debe pasarse en ociosidad, sino en una útil dedicación para la gloria del Padre y el Hijo.
3.7.5 – Guerras y Política
Los Adventistas han tenido poco que decir sobre la política. Los principios dados en las Escrituras son claros: “Por causa del Señor someteos a toda institución humana, ya sea al rey, como a superior, ya a los gobernadores, como por él enviados para castigo de los malhechores y alabanza de los que hacen bien. Temed a Dios. Honrad al rey.” (1 Ped 2:13-14,17b) “ [Yahshua] les dijo: Pues dad a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios.’” (Lucas 20:25)
Pague por cualquier cantidad de impuestos que deba. Ore por los líderes de la nación en la que vive. Obedezca las leyes de la tierra en su más extensa y completa habilidad. Muchos individuos, particularmente de países desarrollados como Estados Unidos de America, se encuentran en desacuerdo con la política de sus lideres. Cuando esto ocurre, frecuentemente expresan palabras que no “honran” aquellos en posiciones de liderazgo. Si el apóstol Pedro nos enseña a honrar a un monarca y que ni siguiera fue elegido para su posición, ¿cuanto mas debe respetarse un individuo que esta al timón de una republica o una democracia? Podemos acordar o estar en desacuerdo con su política pero todo Cristiano tiene un deber frente a Yahweh de respetar los oficiales que El ha permitido establecer en posiciones de responsabilidad. (Dan 2:21)
Lo mismo sucede con el voto, el voto debe estar estrictamente relacionado con políticas (enmiendas, reformas) y no con individuos. Aquellos que dan votos a favor de un oficial electo solo por afiliaciones políticas, familiaridad personal o (lo peor de todo) por esperanzas de ganancia personal revelan un gran irrespeto por ambos gobiernos, el humano y el divino. Ciertamente no hay un requerimiento que un Adventista deba votar, y muchos pueden de hecho abstenerse completamente como un asunto de preferencia, pero aquellos que lo hagan deben buscar la voluntad del Todopoderoso cuidadosamente antes de establecer su sello de aprobación sobre un candidato.
La guerra es otro asunto gubernamental que surge de vez en cuando, y ha probado ser una asunto de controversia en la historia del Adventismo. Como Adventistas del 7mo día de la Creación tomamos la posición de que nuestros miembros pueden servir, en tiempos de necesidad nacional, como participantes no-combatientes en las fuerzas armadas. No prestaríamos servicio en una unidad combatiente pero si le proveeríamos ayuda y asistencia a todos, incluyendo a los combatientes, sabiendo que las Escrituras tienen una extensa historia de honrar a los guerreros (aquellos de Israel y aquellos de tierras paganas- hombres de ambos lados del conflicto) envueltos en causas justas y razonables.
En estos últimos días, entendemos que los obreros del Evangelio tienen poco tiempo para involucrarse en guerras, en cualquier unidad. El principio se menciona simplemente como un principio, uno que merece nuestra consideración, aunque es poco probable que el tiempo dure tanto como para que un miembro de la Iglesia vea la necesidad de implicarse activamente bajo este concepto. Ayuda mucho que comprendamos apropiadamente los registros Bíblicos y los eventos mas importantes en la historia del Adventismo, como el surgimiento del Movimiento Adventista del Séptimo día de la Reforma, como una entidad separada de la organización de la Conferencia General.
3.7.8 – Sindicatos y Sociedades Secretas
El Mesías dijo, “Yo públicamente he hablado al mundo; siempre he enseñado en la sinagoga y en el templo, donde se reúnen todos los judíos, y nada he hablado en oculto.” (Juan 18:20 En otro lugar El enseño, “Además habéis oído que fue dicho a los antiguos: No perjurarás, sino cumplirás al Señor tus juramentos. Pero yo os digo: No juréis en ninguna manera; ni por el cielo, porque es el trono de Dios; ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey. Ni por tu cabeza jurarás, porque no puedes hacer blanco o negro un solo cabello. Pero sea vuestro hablar: Sí, sí; no, no; porque lo que es más de esto, de mal procede.”
(Mat 5:33-37)
Ambos de estos conceptos nos prohíben participar en cualquier tipo de sociedad secreta o uniones que requieran juramentos arcanos y ceremonias secretas. A los siervos se les espera respetar a sus señores, y a hacer su trabajo con gozo como si estuvieran trabajando directamente para el Santísimo. (Lucas 3:14, Col 3:22, 1 Tim 6:1) De acuerdo a lo anterior, los sindicatos, las sociedades secretas y las organizaciones fraternales (como los masones) son evitados estrictamente por los Cristianos Adventistas.
Siempre que hablamos de “las obras”, que se relacionan al carácter, es necesario evitar dos errores fatales. El primero de estos errores es el legalismo; la fe del Cristiano no consiste de un conjunto de acciones designadas para obtener o probar tener una conexión con el Redentor. Si las acciones que hacemos no son resultados de algo que haya tomado lugar interiormente, son obras artificiales. Es verdad que se requiere disciplina para tomar de nuestra cruz, (Mat 16:24) pero la motivación siempre debe impulsarnos a estar cerca a Yahshua en semejanza moral, y revelar su imagen a otros para su propia edificación.
El segundo error fatal es el libertinaje; el irrespeto a las instrucciones de Yahweh y el entrar en un estado de rebeldía negligente cuando consideramos nuestro comportamiento equivale, en las Escrituras, a la definición del “pecado”. Muy frecuentemente se presenta la idea, en el Cristianismo carnal, de que la gracia del Todopoderoso es excusa para pecar. Debe entenderse, el perdón no es lo que finalmente redimirá a la raza humana ni lo que le proveerá vida eterna.
La Expiación, el estado de reconciliación con Yahweh, es vida eterna, y el perdón solo es el medio por el que esta expiación se cumple – el atrio del Templo, por decirlo así. La implicación de este concepto es el siguiente: uno puede buscar y recibir perdón “setenta veces siete” por un pecado si uno esta arrepentido sinceramente, pero el arrepentimiento sincero no puede co-existir mas con un falso entendimiento o idea de la gracia. La conciencia del individuo comenzara a “cauterizarse” al resistir continuamente la voz de Dios, por medio de Su Santo Espíritu. (1 Tim 4:1) Esta es una condicion en la que el pecador no deseara mas mirar hacia el Cielo.
Uno de los más claros ejemplos, en las Escrituras, de una clara reprensión apostólica sobre una falsa enseñanza trataba de este mismo problema, el mismo error de malentender la gracia de Dios. Juan les escribió, a los Cristianos que estaban en peligro de ser influenciados por una forma de Gnosticismo aparentemente cristiano, las siguientes palabras:
“Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. En esto conoced el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y este es el espíritu del anticristo, el cual vosotros habéis oído que viene, y que ahora ya está en el mundo.” 1 Juan 4:1-3
Desafortunadamente, algunos han tomado este pasaje fuera del contexto y creen que esta es la prueba definitiva de toda ortodoxia. Muchos han sido engañados de este modo, porque casi todas las formas del Cristianismo apóstata de hoy profesa que “Jesús ha venido en la carne.” Ahora, en los días de Juan este era un criterio muy razonable para identificar a los verdaderos creyentes, y esta primera epístola fue diseñada para reprender los errores que se estaban propagando por un grupo particular de engañadores.
Algunos de los errores propugnados por el grupo que Juan tenia en mente era que el cuerpo y el espíritu están separados, y de que no se afectan entre si de ninguna manera que pueda discernirse. El Cristianismo moderno tiene ecos de este error en doctrinales tales como la de una-vez –salvo-siempre-salvo y la teología de ser-salvo-en-el-pecado. Los Gnósticos creían que una vez que alguien fuera “salvo,” sus acciones no importaban y que las cosas hechas en la carne no podían corromper el espíritu al punto de hacerle perder la vida eterna.
¡Esto no es lo que la Biblia enseña! La primera epístola de Juan refuta este mismo error que estaba siendo propugnado por los Gnósticos, y que continúa influyendo en muchas formas de las llamadas iglesias Cristianas hasta el día de hoy. Juan escribió, “Hijitos, ningún hombre os engañe; el que hace justicia es justo, como él es justo.” (1 Juan 3:7) “Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos. El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no está en él... El que dice que permanece en él, debe andar como él anduvo.” (1 Juan 2:3-4,6) “Si decimos que tenemos comunión con él, y andamos en tinieblas, mentimos, y no practicamos la verdad.” (1 Juan 1:6) “Sabemos que todo aquel que ha nacido de Dios, no practica el pecado, pues Aquel que fue engendrado por Dios le guarda, y el maligno no le toca.” (1 Juan 5:18)
Juan no deja pasar ciertos párrafos sin reintegrar este punto: aquellos que profesan ser de Cristo seguirán Sus pisadas y obedecerán Sus instrucciones. Si alguien enseña, “Soy salvo pero continuo cometiendo actos de pecado concientemente pero aun así estoy bien porque estoy salvo,” este individuo tiene que ser educado antes del Día del Juicio, porque esta escrito que “laboramos [traducido inexactamente como “procuramos”] ya sea ausentes o presentes, por serle agradables a El [Cristo]. Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo.”(2Cor 5:9, 10)
Algunos enseñan que unicamente los no-cristianos serán juzgados de acuerdo a sus obras y los Cristianos se les juzgara de acuerdo a su fe. Esto no es correcto porque la audiencia a la cual Pablo esta enseñando, en el pasaje anterior, consistía de Cristianos (incluyéndonos cuando el dijo, es necesario que todos nosotros comparezcamos), Pablo estaba refiriéndose al mundo entero, incluyendo los Cristianos. Es posible, desafortunadamente, tomar esta declaración muy lejos y llegar a deslizarse en el legalismo, la idea de que las obras es lo que determinan nuestra salvación o condenación. Este es un error malo, sino peor, - las obras simplemente revelan la calidad de nuestra fe. Ellas constituyen un indicador externo y reflectivo de esa fe, de lo contrario el Mesías se equivoco cuando El enseño que, “Por sus frutos los conoceréis.” (Mat 7:16ª) Si los hombres no son capaces de percibir cabalmente los frutos de aquellos que profesan ser cristianos, ¿Cuál fue el punto de la enseñanza? Es verdad que no debemos sentarnos en juicio para juzgarnos mutuamente pero si no podemos discernir quien es o quien no es un hipócrita o un pecador procaz, no hemos recibido los dones que Yahshua ,al morir y ascender, vino a darles a Su pueblo. (Efe 48 1 Cor 12:4)
Este entendimiento tiende el fundamento para la argumentación de las convicciones y las preferencias, el cual es la clave para encontrar el equilibrio en el estilo de vida Cristiano. Al buscar permanecer en el punto medio, entre el libertinaje y el legalismo, debemos estar preparados para reconocer que otro Cristiano puede compartir las mismas convicciones pero puede tener preferencias diferentes a las suyas. Las convicciones son creencias y practicas por las que sacrificaríamos la libertad y la vida para mantenerlas. Para el Cristiano, estas convicciones incluirían la libertad de adoración al Creador y la obediencia a Sus explicitas instrucciones para nuestro comportamiento. Entendemos que nuestras acciones son importantes, ellas nos conducen a desarrollar el carácter y a darle a otros un ejemplo apropiado. Sabemos que es un error el suponer que al estar “salvos” tenemos excusa para la desobediencia, sin embargo también entendemos que ningún ser humano es el estándar de obediencia.
En los ejemplos que estudiaremos a continuación, en las siguientes secciones, se tenderán los principios que constituyen las convicciones que a los Adventistas se les ha enseñado a mantener. Entendemos que estos son elementos del plan que el Todopoderoso ha proveído para nuestras vidas y el rebelarse contra ellos equivale a deliberadamente introducir una influencia corruptora sobre el carácter que finalmente terminaría en la destrucción del alma – asuntos de gran seriedad, verdaderamente. Al mismo tiempo, veremos que los individuos pueden tener preferencias sobre la manera en que estas convicciones son implementadas en la vida diaria, y esta es una parte de la libertad inherente en la vida eterna. (Gal 5:1)
3.7.2 – Reforma Pro-Salud
Mucho se ha dicho ya en los escritos Adventistas sobre la reforma pro-salud. Cada uno de los 8 principios fundamentales que delinean el plan del Creador para la salud del ser humano se encuentran en las Escrituras:
a) Nutrición: Hay pautas proveídas en la Biblia para la dieta. Se nos ha dicho que la dieta original del hombre fue vegetariana, (Gen 1:29,3:18) y que las carnes fueron solamente introducidas como una provisión después del Diluvio universal. (Gen 9:3) De aquellas carnes que fueron permitidas, encontramos que siempre hubo (aun antes de la Ley Mosaica) una distinción entre ellas, designadas como “limpias” e “inmundas” (Gen 7:2) Aun después de la muerte de Cristo, estas carnes continuaron siendo consideradas por los apóstoles como inadmisibles para el consumo, aunque a Pedro se le enseño que ciertos hombres (es decir, Gentiles fieles) no deben tratarse de la misma manera. ( Hechos 10:14,28)
Aquello que sale del corazón de un hombre representa una medida de pureza moral y espiritual, todos los seguidores de Cristo (Mar 7:18-23) entendieron que la enseñanza del Mesías no se estaba fundamentando sobre la purificación de animales que ya habían sido considerados “inmundos” por Dios en Levítico y en otros pasajes, un concepto frecuentemente confundido por los Fariseos de los días de Cristo. Las declaraciones de Pablo, frecuentemente usadas por aquellos en el Cristianismo moderno como una concesión para comer de la comida más dañina, estaban relacionadas solamente con los alimentos que estaban dedicados a los ídolos, que en sus días daba un testimonio muy pobre para los paganos supersticiosos con los que la Iglesia tenia que lidiar frecuentemente. ( Hechos 21:25, 1 Cor 8:1; 10:28-31)
El deseo Cristiano, como un asunto de principio, busca aquellos alimentos que mejor le sirven a su cuerpo para glorificar el Templo del Espíritu Santo, que es un nombre que la inspiración le da al “tabernáculo” físico del creyente. (1 Cor 6:19)
b) Ejercicio: El estilo de vida de la mayoría de los humanos era, hasta hace un poco, bastante activa. Por esta razón, solo aquellos que eran muy ricos o muy ociosos tenían problemas de salud asociados con la falta de ejercicio. Es en este escenario en el que Pablo escribe, “porque el ejercicio corporal para poco es provechoso, pero la piedad para todo aprovecha, pues tiene promesa de esta vida presente, y de la venidera.”
(1 Tim 4:8)
Pablo no esta diciendo allí que el ejercicio es de poco valor en un sentido general; leemos su razonamiento que en comparación al desarrollo espiritual el ejercicio físico palidece, ya que los factores espirituales influencian no solo en esta vida, sino también en la venidera. Habiéndose dicho esto, la idea de que el ejercicio beneficia en esta vida esta insinuada en el pasaje. Sin el ejercicio el cuerpo y la mente fácilmente se debilitan hasta el punto de enfermarse. El Creador quien estableció el universo en su lugar ciertamente entendió esto, y se lo revelo a Adán, quien ahora tendía que encontrar un lugar en el mundo maldecido-por-el-pecado. “Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás.” (Gen 3:19)
Los beneficios del ejercicio, cuando no se toman al extremo al punto de interferir con las prácticas devocionales, son difíciles de contrariar. El pueblo de Yahweh, aquellos que conocen al Legislador mismo de la creación, deberían ser el pueblo más feliz y saludable del mundo porque ellos conocen el plan que El le ha dado a la humanidad para tener un óptimo desarrollo en nuestras mentes y cuerpos.
c) Agua: Esta substancia no solo es refrescante, (Mat 10:42) sino absolutamente esencial para la vida. ( Gen 2:5; Isaías 35:7) Tan importante y pura es el agua que se ha convertido en un símbolo de gracia divina y vida eterna. (Salmo 36:9, Prov 14:27, Jer 17:13, Zac 13:1, Apoc 21:6)
Así como el agua espiritual es esencia para la pureza y mantenimiento de la vida espiritual, así el agua pura y fresca es necesaria para la limpieza y mantenimiento del cuerpo físico. Poca gente no toma suficiente de y así le niegan a sus cuerpos la oportunidad de funcionar en todo su potencial.
d) Sol: La luz del sol, como el ejercicio, no era una consideración tan importante en los días de Cristo como lo es ahora. Sin la luz del sol el cuerpo no puede producir nutrientes esenciales, ni puede utilizar efectivamente los nutrientes que obtiene por medio de una dieta apropiada. En su oración de bendición concerniente a la tribu de José, Moisés da gracias por “ lo mejor de los cielos, el rocío, el abismo que está abajo. Con los más escogidos frutos del sol.” (Deut 33:13) El Predicador escribe, “Suave ciertamente es la luz, y agradable a los ojos ver el sol.” (Ecl 11:7)
La vida que da el sol es semejante a la del Todopoderoso, (Salmo 84:11) aunque en las religiones paganas el símbolo fue confundido con Aquel a quien simbolizaba, y esto conllevo a la degeneración de la verdadera adoración a la idolatría. (2 Reyes23:5)
d) Temperancia : Una de las evidencias visibles de la verdadera fe, descrita por Pablo como un “fruto del Espíritu,” es la temperancia o dominio propio. (Galt 5:22-23) La temperancia es uno de los pasos necesarios de santificación que debemos tomar para “hacer [nuestro] llamado y elección segura; porque si [nosotros] hacemos estas cosas, nunca caere[mos].” 2 Pedro 1:10)
El entendimiento Cristiano de la temperancia es que sabiamente usamos lo que es bueno, y nos abstenemos completamente de influencias corruptoras, como bebidas alcohólicas. (Prov 23:31) Como “ reyes y sacerdotes” de un reino espiritual, (Apoc 5:10) leemos que estas dos clases en particular nunca debían hacer uso de vino fermentado o “bebidas fuertes.” (Proc 31:4, Oseas 7:5, Lev 10:9-11, Isaías 28:7, Ezeq 44:21) Lo que le era permitido al ciudadano común de Israel en cierto grado le era prohibido a aquellos que tenían posiciones de responsabilidad, y en estos últimos días cada individuo en quien mora el Espíritu de Cristo siente un gran sentido de responsabilidad moral como cualquier otro Levita o líder social de la antigua nación de Israel escogida (en ese tiempo) por el Todopoderoso.
Drogas alteradoras de la mente como la cafeína, el tabaco y todas las substancias (naturales) controladas caen también en la misma categoría de “bebidas fuertes,” precisamente por las mismas razones. Además, muchas drogas legales usadas para el tratamiento de enfermedades de acuerdo al entendimiento del mundo sobre la medicina deberían, generalmente, ser evitadas a favor del sistema natural de salud y saneamiento que el Altísimo estableció. (Exo 15:26, Prov 3:7-8)
Algo mas que tener en mente para completamente evitar alimentos corruptores y bebidas como un asunto de principio y testimonio a otros, también sabemos que puede comerse “mucho de una cosa buena.” La indulgencia propia aun en alimentos saludables y ciertas bebidas puede conllevar a asuntos de salud, y aun al debilitamiento de la disciplina mora que es necesaria para el proceso de santificación en la Senda de Santidad.
f) Aire: Algunos han pasado por alto el mensaje de la salud en el Adventismo, diciendo, “las Iglesias deberían enseñar mas sobre cosas espirituales y dejarle los asuntos de sanación a los doctores.” Sin embargo, un elemento vital del Evangelio es el saneamiento de individuos, en lo espiritual y en lo físico. Yahshua siembre iba por los alrededores sanando tanto dolores físicos como emocionales y espirituales, (Mat 4:23) y El mando a Sus seguidores a hacer lo mismo. (Lucas 10:9)
Aunque los milagros son ciertamente a la disposición de Cristianos genuinos si las circunstancias necesitan de ellos, también es una enseñanza verdadera que Yahweh no removerá la responsabilidad individual de cuidar por otros y por nosotros mismos con los recursos que El, en Su sabiduría, nos ha dado para nuestro uso. Por otro lado, las enseñanzas del Cristiano en cuanto a la salud se ha vuelto mas patente y declarada con el pasar del tiempo, porque – y el asunto del aire es un ejemplo perfecto de esto – el estilo de vida y la diera de la humanidad ha sido dramáticamente alterada en los últimos dos mil años.
Así como sucede con el ejercicio y la luz del sol, el aire es una consideración mucho mas vital en el mundo moderno de hoy, de vivir encerrados, trabajando y durmiendo, que en los días de los apóstoles. Es ciertamente cierto que el Mesías y Sus mensajeros reprendían las prácticas enfermizas de Su día, como tomar bebidas alcohólicas y fornicación; y mientras estas actividades particulares han ido llegado a ser menos saludables con el paso del tiempo, otras innovaciones se han introducido en la sociedad para destruir la salud. El aire en lugares cerrados se ha demostrado ser menos saludable que el aire externo – y esto sucede también en ciudades que contienen polución y grandes cantidades de partículas sintéticas.
En las Escrituras, la habilidad para interactuar con el aire equivale a la vida, y los seres vivos están descritos en muchos versículos como aquellos que tienen “aliento.” (Gen 2:7, 1 reyes 17:17, Ezeq 37:8) Mientras el “aliento de vida” en muchos pasajes se refiere a un evento espiritual, (ver Job 33:4) también es usado frecuentemente en la respiración literal, (ver, Gen 7:22) apuntando a la importancia del aire en la vida y en la salud. El mejor aire que aun se puede encontrar en el planeta, esta presente en las áreas mas naturales y menos urbanizadas. Aunque no siempre es viable gastar la mayoría del tiempo en esos lugares, entre mas aire fresco uno obtenga mejor.
g) Reposo Fisico: La Biblia es clara en los beneficios del reposo o descanso. Aunque no debemos “amar el sueño” (Prov 20:13) al punto de no querer trabajar honestamente en un día de trabajo, el reposo es claramente una bendición que vale la pena tener, (1 Reyes 8:56) y aun ha sido atesorado y consagrado en uno de los mandamientos. (Exo 20:8-11; 34:21) Tanto el reposo físico como el espiritual es necesario, no solo una vez a la semana – el descanso minino requerido – sino también en tiempos en que el cuerpo lo necesite. Aun el Mesías, nuestro Ejemplo perfecto, reposo cuando era necesario e instruyo a Sus seguidores a hacer lo mismo. (Mar 6:32) Este es un patrón digno de imitar, porque mientras haya mucho que hacer, y muchos por los que debemos obrar en esta vida de servicio a otros, no podemos ser siervos efectivos si nosotros mismos no nos cuidamos.
h) Reposo Espiritual (Confianza en Dios) : Las Escrituras contiene ejemplos de individuos que literalmente se han enfermado con preocupaciones o deseos insatisfechos e irrestringidos.
(Dan 8:27, Prov 13:21, 2 Sam 13:2) El desasosiego de la mente puede conllevar frecuentemente a la enfermedad del cuerpo, y confiar en el Maestro puede aliviar mucho esta condición o prevenir su aparición.
Leemos, “Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará.” (Sant 5:15ª)
Aunque este concepto no remueve la responsabilidad de adoptar un estilo de vida saludable para gozar de buena salud, ciertamente señala a la confianza y a la fe como elementos vitales para preservar ese estado de salud. Manteniendo confianza en Yahweh como la fuente de nuestra salud y prosperidad completamente elimina cualquier posibilidad de aparición de cualquier condición que pueda desarrollarse por la ansiedad o depresión.
Si nos aferramos a las promesas del Altísimo, nos daremos cuenta que nuestra salud llegara a ser una parte natural de nuestro testimonio, que por nuestra conexión con el Hijo de JAH hemos vencido al mundo. Podemos testificar, con el Salmista, que la fe genuina tiene un verdadero impacto en el espíritu y en el cuerpo del creyente: “A Yahweh he puesto siempre delante de mí; Porque está a mi diestra, no seré conmovido. Se alegró por tanto mi corazón, y se gozó mi alma; Mi carne también reposará confiadamente.” (Salmo 16:8-9)
3.7.3 – Reforma en el Vestir
La Escrituras nos dice, “Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni contienda. Asimismo que las mujeres se atavíen de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos, sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad.” (1 Tim 2:8-10)
Este pasaje habla de vestidos modestos. No habla solamente, como muchos creen, sobre la modestia en las mujeres sino que la instrucción donde se dirige a las mujeres esta precedida por la palabra, “asimismo.” En otras palabras, ¡el principio que delinea la razón de porque las mujeres deben vestirse modestamente se le aplica primero a los hombres! Si los hombres “oran en todo lugar,” y están en una constante actitud de sumisión a la voluntad del Padre, naturalmente serán mansos, gentiles, tolerante y demostraran todas las otras clases del fruto del espíritu, (Galt 5:22-23) la palabra traducida como “bondad” es una palabra generalizada que significa “integridad o rectitud de vida.”
Los hombres o mujeres que tienen “integridad de vida” no solo actuaran sino que también vestirán de una manera acorde, como hijos e hijas del Rey de Reyes. Seria un escándalo para un príncipe o princesa de una monarquía terrenal el vestirse de la manera como muchos Cristianos modernos se visten hoy en día, sin embargo ¿donde se encuentra la majestuosidad real sino es con Yahweh? No debe haber extravagancia en la ropa como lo indican claramente las declaraciones de Pablo, porque las joyas Celestiales no son aquellas que relucen a la luz del sol o las que exportan los mercaderes de países lejanos. Aun aunque el vestido sea relativamente simple, los observadores tampoco deberían recurrir a describir el vestido con adjetivos tales como “desaliñado” y “aburrido,” excepto de aquellos que tienen un gusto verdaderamente pervertido debido a toda una vida de abuso.
Debe encontrarse el balance entre la modestia y el encanto, aun en esta malvada generación. Se le deja al individuo que encuentre su manera en esa senda, sin embargo, ninguno que ha nacido de nuevo se desviaría tan lejanamente de la cultura o principios espirituales como para degradar el nombre y el pueblo de Cristo.
3.7.4 – Reforma en el Hablar
En el Capitulo 7 estudiaremos en cierto detalle sobre la comunicación y la expresión. Por ahora, es suficiente mencionar el principio, que las palabras procedentes de la boca de un Cristiano son una indicación del valor de su conexión con el Salvador. Yahshua enseño que lo que procede o sale de la boca se origina en nuestros corazones, (Lucas 6:45) y si verdaderamente hemos nacido de nuevo, convertidos genuinamente, ese corazón en nosotros es de carne suave y sensitiva y no endurecida como una piedra. (Eze 36:26)
Nuestra expresión, como una consecuencia directa, será gentil y limpio; como esta escrito, “En aquel tiempo devolveré yo a los pueblos pureza de labios, para que todos invoquen el nombre de Yahweh para que le sirvan de común consentimiento.” (Sof 3:9) Nosotros testificaremos con nuestro comportamiento que, “la suave respuesta quita la ira,” (Prov 15:1) aunque no titubearemos en testificar contra el pecado, y hacer como aquellos que buscan salvar a los que perecen de la destrucción. “Clama a voz en cuello, no te detengas; alza tu voz como trompeta, y anuncia a mi pueblo su rebelión, y a la casa de Jacob su pecado.” (Isa 58:1) Este también es el deber del Cristiano.
Por las palabras de nuestro testimonio debemos ser vistos como apartados del mundo. Aunque nuestro lenguaje debe estar libre de lo que la sociedad, en la que moramos, considera como “burdo y rudo” debemos expresar nuestros pensamientos con elocuencia y delicadeza (diplomacia), como aquellos siervos idóneos del Altísimo. En todo, en lenguaje como en el vestido, somos apartados de la norma, como aquellos que “usan este mundo, [pero] no abusan de el; porque la moda de este mundo pasa,” (1 Cor 7:31)
3.7.5 – Reforma en la Recreación
En tiempos de descanso y juego, así como en tiempos de trabajo, representamos al Mesías al universo observante. En nuestros tiempos de recreación, debemos honrar al Maestro quien nos creo y nos redimió. Las actividades recreativas deben ser consideras cuidadosamente, aquello que es tanto educacional como divertido es lo mejor.
La recreación también trae en juego el asunto sobre días “festivos”. Los Adventistas del 7mo día de la Creación, como las Iglesias Adventistas tradicionalmente lo hacían, observamos los días “festivo-religiosos del mundo” solo hasta el punto de reconocer su presencia y buscar emplear estos días con propósitos evangélicos. Algunos grupos religiosos rehúyen y evitan completamente los tiempos festivos, sin embargo, la Iglesia ASD de la Creación ha encontrado y visto sabiduría en utilizar estos tiempos en un buen uso, aunque nos refrenamos de participar en actividades “comprometedoras” (es decir, árboles de Navidad, huevos de pascua, etc).
Generalmente hablando, reconocemos los festivos nacionales, como el Día de la Independencia y el día de Acción de Gracias, ya que precedentes de principios similares se encuentran en las Escrituras, donde la nación establecía ciertos días de descanso y celebración, aunque no sea haya visto como un mandato divino-directo. (Ester 9:26, Juan 10:22-23) En aquellos días, como en todos los demás, siempre hay oportunidades evangelisticas. El tiempo no debe pasarse en ociosidad, sino en una útil dedicación para la gloria del Padre y el Hijo.
3.7.5 – Guerras y Política
Los Adventistas han tenido poco que decir sobre la política. Los principios dados en las Escrituras son claros: “Por causa del Señor someteos a toda institución humana, ya sea al rey, como a superior, ya a los gobernadores, como por él enviados para castigo de los malhechores y alabanza de los que hacen bien. Temed a Dios. Honrad al rey.” (1 Ped 2:13-14,17b) “ [Yahshua] les dijo: Pues dad a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios.’” (Lucas 20:25)
Pague por cualquier cantidad de impuestos que deba. Ore por los líderes de la nación en la que vive. Obedezca las leyes de la tierra en su más extensa y completa habilidad. Muchos individuos, particularmente de países desarrollados como Estados Unidos de America, se encuentran en desacuerdo con la política de sus lideres. Cuando esto ocurre, frecuentemente expresan palabras que no “honran” aquellos en posiciones de liderazgo. Si el apóstol Pedro nos enseña a honrar a un monarca y que ni siguiera fue elegido para su posición, ¿cuanto mas debe respetarse un individuo que esta al timón de una republica o una democracia? Podemos acordar o estar en desacuerdo con su política pero todo Cristiano tiene un deber frente a Yahweh de respetar los oficiales que El ha permitido establecer en posiciones de responsabilidad. (Dan 2:21)
Lo mismo sucede con el voto, el voto debe estar estrictamente relacionado con políticas (enmiendas, reformas) y no con individuos. Aquellos que dan votos a favor de un oficial electo solo por afiliaciones políticas, familiaridad personal o (lo peor de todo) por esperanzas de ganancia personal revelan un gran irrespeto por ambos gobiernos, el humano y el divino. Ciertamente no hay un requerimiento que un Adventista deba votar, y muchos pueden de hecho abstenerse completamente como un asunto de preferencia, pero aquellos que lo hagan deben buscar la voluntad del Todopoderoso cuidadosamente antes de establecer su sello de aprobación sobre un candidato.
La guerra es otro asunto gubernamental que surge de vez en cuando, y ha probado ser una asunto de controversia en la historia del Adventismo. Como Adventistas del 7mo día de la Creación tomamos la posición de que nuestros miembros pueden servir, en tiempos de necesidad nacional, como participantes no-combatientes en las fuerzas armadas. No prestaríamos servicio en una unidad combatiente pero si le proveeríamos ayuda y asistencia a todos, incluyendo a los combatientes, sabiendo que las Escrituras tienen una extensa historia de honrar a los guerreros (aquellos de Israel y aquellos de tierras paganas- hombres de ambos lados del conflicto) envueltos en causas justas y razonables.
En estos últimos días, entendemos que los obreros del Evangelio tienen poco tiempo para involucrarse en guerras, en cualquier unidad. El principio se menciona simplemente como un principio, uno que merece nuestra consideración, aunque es poco probable que el tiempo dure tanto como para que un miembro de la Iglesia vea la necesidad de implicarse activamente bajo este concepto. Ayuda mucho que comprendamos apropiadamente los registros Bíblicos y los eventos mas importantes en la historia del Adventismo, como el surgimiento del Movimiento Adventista del Séptimo día de la Reforma, como una entidad separada de la organización de la Conferencia General.
3.7.8 – Sindicatos y Sociedades Secretas
El Mesías dijo, “Yo públicamente he hablado al mundo; siempre he enseñado en la sinagoga y en el templo, donde se reúnen todos los judíos, y nada he hablado en oculto.” (Juan 18:20 En otro lugar El enseño, “Además habéis oído que fue dicho a los antiguos: No perjurarás, sino cumplirás al Señor tus juramentos. Pero yo os digo: No juréis en ninguna manera; ni por el cielo, porque es el trono de Dios; ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey. Ni por tu cabeza jurarás, porque no puedes hacer blanco o negro un solo cabello. Pero sea vuestro hablar: Sí, sí; no, no; porque lo que es más de esto, de mal procede.”
(Mat 5:33-37)
Ambos de estos conceptos nos prohíben participar en cualquier tipo de sociedad secreta o uniones que requieran juramentos arcanos y ceremonias secretas. A los siervos se les espera respetar a sus señores, y a hacer su trabajo con gozo como si estuvieran trabajando directamente para el Santísimo. (Lucas 3:14, Col 3:22, 1 Tim 6:1) De acuerdo a lo anterior, los sindicatos, las sociedades secretas y las organizaciones fraternales (como los masones) son evitados estrictamente por los Cristianos Adventistas.
3.8. Maika'el, el Arcángel
3.8.1 – La Forma Angelical de la Deidad
Cuando hablamos sobre esta doctrina, que en cierta manera es controversial en el Cristianismo moderno, es mejor proveer la evidencia en tres pasos, para la identificación de Maika'el el Arcángel con Cristo. Lo primero es establecer firmemente que el Creador se ha manifestado así mismo como un Ángel. Lo segundo es mostrar de las Escrituras que este Ángel toma el nombre “Maika'el” (Miguel). Lo tercero es demostrar que Maika'el desarrolla varias funciones que no pueden, bajo la ley divina, efectuarse por ningún otro ser creado, y de hecho cumple un oficio que específicamente se le atribuye a Cristo.
Primero, leemos unos cuantos versículos que demuestran que la Biblia identifica al Todopoderoso con un Ser llamado “el Ángel de Yahweh.”
En primera aparición de este Ser leemos, “Y el ángel de Yahweh la hallo [Agar] junto a una fuente de agua en el desierto, junto a la fuente que está en el camino de Shur.... Entonces [ella] llamó el nombre de Yahweh que con ella hablaba: Tú eres El que ve; porque dijo: ¿No he visto también aquí al que me ve?” (Gen 16:7,13)
Aquí el Ángel de Yahweh es identificado con El/Elojim, el titulo de la Escritura para referirse a la Deidad y el nombre divino Yahweh, que es usado a veces para el Padre y el Hijo antes de que este ultimo se encarnara, como se indica en versículos como este, “Entonces Yahweh hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Yahweh desde el Cielo.” (Gen 19:24) y “Y dijo Yahweh a Satanás: ‘Yahweh te reprenda, OH Satanás’” (Zac 3:2ª) Aquí vemos un Ser llamado “Yahweh” que apela y actúa a favor de “Yahweh” “desde el Cielo.” La segunda figura de Yahweh, conocida como hipóstasis en la jerga teológica común, o una manifestación de una Persona de la Deidad, es vista actuando como intercesor, (hablando con Abraham sobre la suerte de Sodoma y Gomorra y de Satanás con Josue) que se vuelve importante momentariamente.
Otros versos que identifican al Ángel con una Persona de la Deidad son: “Y llamó el ángel de Yahweh a Abraham por segunda vez desde el cielo, y dijo: ‘Por mí mismo he jurado’, dice Yahweh.” (Gen 22:15-16ª)
“Y se le apareció el Ángel de Yahweh en una llama de fuego en medio de una zarza; y él miró, y vio que la zarza ardía en fuego, y la zarza no se consumía. Viendo Yahweh que él iba a ver, lo llamó Elojim de en medio de la zarza, y dijo: ¡Moisés, Moisés! Y él respondió: Heme aquí.” (Exo 3:2,4)
“El Ángel de Yahweh subió de Gilgal a Boquim, y dijo: ‘Yo os saqué de Egipto, y os introduje en la tierra de la cual había jurado a vuestros padres’” (Jueces 2:1 ver, Exo 13:9, cuando “Yahweh” dice haber sacado a Su pueblo de Egipto)
“Y el Ángel de Yahweh se le apareció [a Gedeon], y le dijo: ‘Yahweh está contigo, varón esforzado y valiente.’... Y mirándole Yahweh, le dijo: Ve con esta tu fuerza, y salvarás a Israel de la mano de los madianitas. ¿No te envío yo?’” (Jueces 6:12,14)
“Y el Ángel de Yahweh no volvió a aparecer a Manoa ni a su mujer. Entonces conoció Manoa que era el Ángel de Yahweh. Y dijo Manoa a su mujer: Ciertamente moriremos, porque a Dios hemos visto.’” (Jueces 13:21-22)
Estos son solo unos cuantos de los muchos ejemplos donde el Ángel de Yahweh es identificado como un miembro de la Deidad. También podemos leer de Jacob, que lucho con un “hombre” junto al rio “Yabboq” “hasta que rayaba el alba,” y esta Figura de apariencia-humana que tuvo la autoridad de renombrar a Jacob, Israel – aquel que prevaleció con El – es identificado como Elojim (Gen 32:30) y como un Ángel. (Oseas 12:4)
En cuanto al rol intercesor y el hecho de que los seres humanos pueden verle sin tener que morir. Debe serle claro al estudiante Bíblico que esta figura, que aunque lleva el nombre divino “Yahweh,” no es la Persona identificada en el Nuevo Testamento como el Padre, (Juan 14:28) o el Dios a quien Yahshua oraba. (Juan 17:9) Del aquel Ángel, el Santo de Israel dijo, “He aquí yo envío mi Ángel delante de ti para que te guarde en el camino, y te introduzca en el lugar que yo he preparado. Guárdate delante de él, y oye su voz; no le seas rebelde; porque él no perdonará vuestra rebelión, porque mi nombre está en él.” (Exo 23:20-21) Sabemos que aunque el rostro del Ángel identificado explícitamente como ambos, Yahweh y Elojim fue visto por varios humanos, nadie puede ver el rostro del Padre de manera directa y seguir viviendo. (Éxodo 33:20)
No debería insinuarse, basándonos en el versículo de Éxodo 23, que porque el Ángel dice que “no perdonaría.....la rebelión [de Israel],” sea evidencia contundente para decir que no es una manifestación del Salvador. El propósito de la obra Intercesora en esos tiempos no consistía en perdonar el pecado – el sistema levítico fue establecido específicamente para este propósito y para señalar la futura obra de Cristo en esta capacidad – sino la de guiar. Después de Su muerte y resurrección, Cristo “llego a ser” el Sumo Sacerdote de la humanidad por medio de Su experiencia en la tierra, (Heb 2:10) remplazando el servicio simbólico con aquel servicio que es perfecto. (Heb 9:11-15)
3.8.2 – La Identificación del Ángel de Yahweh
Al haber visto el titulo Elojim y el divino nombre Yahweh aplicado a una Figura Ángelo mórfica (es decir, un ser que aparenta y actúa como un ángel) debemos a continuación demostrar que este Individuo es identificado como Maika'el (Miguel) el Arcángel.
Una de las maneras mas simples para hacer esto es señalar en Josue una manifestación del Ángel de Yahweh, el sucesor de Moisés. Leemos, “Estando Josué cerca de Jericó, alzó sus ojos y vio un varón que estaba delante de él, el cual tenía una espada desenvainada en su mano. Y Josué, yendo hacia él, le dijo: ‘¿Eres de los nuestros, o de nuestros enemigos?’
El respondió: No; más como Príncipe del ejército de Yahweh he venido ahora. Entonces Josué, postrándose sobre su rostro en tierra, le adoró; y le dijo: ¿Qué dice mi Señor a su siervo? Y el Príncipe del ejército de Yahweh respondió a Josué: Quita el calzado de tus pies, porque el lugar donde estás es santo. Y Josué así lo hizo.” (Josue 5:13-15)
De las palabras y acciones de este Ser, y de la reacción de Josue para con El, vemos que este no es un simple mensajero, sino un Ser divino. En Su declaración de que Josue debía remover su calzado, el Príncipe (Capitán) de los Ejércitos expresa un mandato idéntico al que Yahweh le expresa a (el Ángel de Yahweh) a Moisés en Éxodo 3:5. Al permitir recibir adoración, la figura revela que no es un ángel creado, porque leemos de la profecía de Juan, las palabra del ángel, “Yo me postré a sus pies para adorarle. Y él me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jesús. Adora a Dios; porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía.” (Apoc 19:10)
El Ser establecido como cabeza dirigente de los Ejércitos de Ángeles de Yahweh es identificado por nombre en el Libro de Apocalipsis. Leemos, “Después hubo una gran batalla en el cielo: Maika'el (Miguel) y sus ángeles luchaban contra el dragón; y luchaban el dragón y sus ángeles; pero no prevalecieron, ni se halló ya lugar para ellos en el cielo.” (Apoc 12:7-8)
Note que Miguel esta ubicado en aposicion con el Dragón, que Juan identifica como Satanás. (Apoc 12:9) Así como Satanás tiene “sus ángeles,” haciendo referencia a que el esta a la cabeza de su compañía, (ver también Mat. 25:41) así Miguel tiene “Sus ángeles” con un lenguaje idéntico. Miguel es visto como la figura comandante en la lucha contra el Adversario, como el Vaso escogido que representa al Todopoderoso, de quien se dice, “Yahweh es varón de guerra; Yahweh es su nombre.” (Éxodo 15:3)
Ningún otro Ser que Miguel puede ser identificado en la Escritura como el Príncipe Comandante de los Ejércitos de Yahweh, y – yendo a la próxima sección – encontramos a este mismo Capitán o Príncipe recibiendo adoración de un humano, como ninguna criatura creada puede hacerlo. Solo Cristo, una forma visible del invisible Elojim, se le ha dado autoridad para recibir adoración, (Heb 1:6) y solo Cristo ha sido designado como la “Cabeza [jefe, prominente] de todo Principado y Poder,” (Col 2:10) dos términos aplicables, en el Nuevo Testamento, para los Ángeles. Además, la palabra hebrea traducida como “Capitán ” en la versión inglesa de Josue 5 es la palabra Sar, que significa “Príncipe.” Y es precisamente la misma palabra usada en Daniel, cuando se refiere a El como, “uno de los jefes Sar’im.”
3.8.3 – El Rol del Mediador
El próximo paso es para examinar la referencia que hace Daniel sobre Maika'el (Miguel), donde se describe como uno de ““ha-sar’im ha-rishonim,” o “los Príncipes Comandantes o Principales.” Aunque es verdad que El es la única entidad descrita en las Escrituras con el titulo de “Arcángel”, no significa que Maika'el sea el único que lleva ese titulo. Daniel 10:13 lee así, “Mas el príncipe del reino de Persia se me opuso durante veintiún días; pero he aquí Miguel, uno de los principales príncipes, vino para ayudarme, y quedé allí con los reyes de Persia.”
Claramente, esto lo titula como uno de otros príncipes principales de acuerdo al rango, por lo menos en terminología jerárquica angelical, porque un arc (Comandante) ángel ciertamente seria un Príncipe “comandante” del Cielo – los dos términos parecen usarse de manera similar. Algunos han intentado argumentar sobre la peculiaridad de Maika'el basándose en su designación de “Arcángel,” pero este no es un argumento completo. Lo que separa a Maika'el de cualquier otro mensajero de Elojim como Gabriel o el guía de Juan en Apocalipsis es el conjunto de funciones que El ejecuta a favor de la humanidad, y no un simple rango de “Arcángel.”
Ya hemos visto que el único ser de tipo-angelical que puede recibir adoración es el Capitán de los Ejércitos de Yahweh, descrito en Apocalipsis como Maika'el (Miguel) quien fue la Cabeza dirigente de las Huestes para expulsar a Satanás. Esta Jefatura sobre los ángeles también se le atribuye a Cristo, por Pablo, en Colosenses 2.
El rol intercesor, sin embargo, es lo que verdaderamente solidifica la identificación de Miguel con Yahshua, porque se nos ha dicho en términos seguros, “Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, el cual se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo.” (1 Tim 2:5-6) Este “Hombre” Cristo Yahshua es descrito mas adelante: “Dios fue manifestado en carne, Justificado en el Espíritu, Visto de los ángeles, Predicado a los gentiles, Creído en el mundo, Recibido arriba en gloria.” (1 Tim 3:16)
Si aceptamos las palabras del apóstol que Dios fue manifestado en la carne, podemos ver que este es precisamente el mismo concepto de la manifestación de Dios como el hipostático Ángel de Yahweh en los textos del Viejo Testamento, y por la misma razón –para revelar la gloria de Elojim a los hombres de una manera en que ellos pudieran soportarla. Además, entendemos que Yahshua es el único Mediador entre la humanidad y el Padre que lo envío, por lo tanto si puede demostrarse que otra entidad o ser desarrolla una rol que involucra la mediación divina mas allá que un “servicio de mensajero” por necesidad debe identificarse con la Persona de Yahshua el Mesías.
¿Existe alguna ocasión donde Miguel esta intercediendo entre la humanidad y el Altísimo? Ciertamente que si, y de nuevo el Libro de Daniel provee el enlace: “En aquel tiempo se levantará Maika'el, el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo; y será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; pero en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro.” (Dan 12:1)
Maika'el (Miguel) se revela “estando de pie” (con connotación de mediador y defensor) por el pueblo de Daniel, y esto ha llevado a algunos comentadores a suponer que este termino esta indicando que Maika'el es un “Angel guardián” nacional o espíritu protector de Israel. Sin embargo, si estamos atentos del contexto de la visión, el pueblo de Daniel son aquellos de los últimos días, (Dan 12:9) y constituirían a los Cristianos, miembros de la Casa Espiritual de Israel. (Gal 3:29)
En ningún lugar de la teología Cristiana se considera a Miguel (bajo este nombre) como el “protector” de los Cristianos, como un pueblo colectivo, pero sabemos con seguridad que Yahshua (Cristo) es el Protector y Defensor de Su Iglesia; leemos, “Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella... porque nadie aborreció jamás a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como también Cristo a la iglesia.” (Efe 5:25,29) Pablo nos presenta una cuadro de Cristo como un tierno cuidador que ve por Su pueblo, guardándolo y guiándolo de acuerdo a Su promesa, “he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.” (Mat 28:20)
Miguel (Maika'el) “levantándose” por Su pueblo evoca, del lenguaje, exactamente el mismo concepto que Cristo cumple hacia Su Iglesia. Como un Intercesor, Consolador y Defensor, esta es una posición única atribuible a Miguel en el Viejo Testamento y a Yahshua, después de la encarnación del “Ángel de Yahweh” en el Nuevo Testamento, en quien esta el nombre de Yahweh. (Exo 23:21, Juan 5:43)
En adicion, cuando Miguel “se levanta” el tiempo de Angustia comienza, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces – y esta es una de las señales que Yahshua da sobre Su inminente regreso en Mateo 24. Porque el Señor mismo… “con voz de arcángel”, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo.” ( 1 Tes 4:16) identificando “al Señor” con este titulo. Miguel (Maika'el) y el Ángel de Yahweh se ven usando precisamente el mismo lenguaje cuando lidian con el Acusador de los hermanos, en ambas ocasiones actúan como Intercesor divino por la humanidad, con el sumo sacerdote Josue y con el patriarca Moisés:
“Me mostró al sumo sacerdote Josué, el cual estaba delante del ángel de Yahweh, y Satanás estaba a su mano derecha para acusarle. Y dijo Yahweh a Satanás: Yahweh te reprenda, OH Satanás; Yahweh que ha escogido a Jerusalén te reprenda. ¿No es éste un tizón arrebatado del incendio?” (Zac 3:1-2)
“Pero cuando el arcángel Miguel contendía con el diablo, disputando con él por el cuerpo de Moisés, no se atrevió a proferir juicio de maldición contra él, sino que dijo: El Señor te reprenda.” (Judas 1:9)
No debe suponerse que Miguel no posee autoridad divina en el registro de Judas porque se dijo que El “no se atrevió” a proferir acusación alguna contra Satanás. Al llamar al Padre para reprender a Satanás El estaba haciendo precisamente lo mismo que El hizo en la tierra durante Su misión, dando reprensión y acusación solo a los agentes humanos del Adversario pero reposo sobre la autoridad de Elojim cuando se enfrento directamente con el Tentador, diciendo por ejemplo, “ Esta escrito....” (Mat 4:4,6,7)
En adición a esto, al rol peculiar y único de mediador compartido por Miguel y Cristo, que las Escrituras identifican claramente como cualquier otra doctrina bíblica, puede también proveerse una buena cantidad de apoyo indirecto para esta posición.
Dos ejemplos incluyen:
a) El nombre “Maika'el” mismo. Las Escrituras declaran específicamente de que no hay nadie como Yahweh. (Éxodo 15:11, Deut 33:26, Salmo 89:8, etc) Sin embargo, el nombre Maika'el significa “Quien es como El.” Algunos teólogos han convertido el nombre en una pregunta y por lo tanto lo han convertido en un desafío: ¿Quien es como El? Sin embargo, no hay evidencia de que el nombre sea una pregunta, de hecho el nombre Maikayah [Micaias], (2 Reyes 22:12) que es simplemente una forma alternada del nombre que significa, “Quien es como YAH (JAH)” es traducida precisamente así, como una declaración y no como una pregunta, en las concordancias. El hecho de que Miguel es “como El” lo identifica con el Creador de una manera mas intima que cualquier otra criatura creada, porque en un escenario espiritual los nombres son descripciones del carácter y este nombre lo identifica inmediatamente como un ser separado del Padre, y semejante a El en naturaleza – precisamente como Cristo, como es el unigénito de Dios.
b) La completa ausencia de Miguel, en la tierra y en las visiones del cielo, después de la encarnación de Yahshua. Leemos que Miguel, como nombre divino llevado por el Ángel de Yahweh, generalmente es designado como el mensajero entre el Cielo y la tierra, cooperando con Gabriel en el caso de Daniel, y operando por El mismo en este rol de intercesor desde los libros más antiguos del Pentauco hasta los registros de los Profetas Menores. En el momento en que Yahshua es concebido, vemos a Gabriel trabajando solo y la única mención que se hace de Miguel en el Nuevo Testamento es en visiones del pasado. (es decir, en Judas y en Apocalipsis) o indirectamente, con la “voz” autoritativa con la que Yahshua regresa.
Una objeción menor que ha surgido contra los Adventistas y otros que sostienen esta doctrina, es la acusación de que estamos adorando ángeles y citan este pasaje: “Nadie os prive de vuestro premio, afectando humildad y culto a los ángeles, entremetiéndose en lo que no ha visto, vanamente hinchado por su propia mente carnal, y no asiéndose de la Cabeza...” (Col 2:18-19ª) Debería tenerse muy en cuenta que Yahshua es descrito como un “Hombre” varias veces en las Escrituras pero esto no significa por ningún motivo que El sea un humano ordinario; y mientras Yahshua es adorado por ambos, ángeles y humanos, ningún cristiano cree estar adorando a un hombre., aunque haya tenido esa forma.
Con el mismo argumento, podemos decir que aunque Yahshua se haya manifestado como un hombre las Escrituras indican que Yahshua como el Intercesor y como el divino Angel no-creado de Yahweh retiene todo aspecto de Su Divinidad. Siendo este el caso, debería tenerse en cuenta que los Adventistas y otros grupos que sostienen esta doctrina nunca han dirigido adoración a Miguel porque después de la encarnación del Hijo de Dios en forma humana (Zac 13:6-7; Mat 26:31) recibe adoración como el Rey de Reyes por un nuevo nombre, Yahshua.
Cuando hablamos sobre esta doctrina, que en cierta manera es controversial en el Cristianismo moderno, es mejor proveer la evidencia en tres pasos, para la identificación de Maika'el el Arcángel con Cristo. Lo primero es establecer firmemente que el Creador se ha manifestado así mismo como un Ángel. Lo segundo es mostrar de las Escrituras que este Ángel toma el nombre “Maika'el” (Miguel). Lo tercero es demostrar que Maika'el desarrolla varias funciones que no pueden, bajo la ley divina, efectuarse por ningún otro ser creado, y de hecho cumple un oficio que específicamente se le atribuye a Cristo.
Primero, leemos unos cuantos versículos que demuestran que la Biblia identifica al Todopoderoso con un Ser llamado “el Ángel de Yahweh.”
En primera aparición de este Ser leemos, “Y el ángel de Yahweh la hallo [Agar] junto a una fuente de agua en el desierto, junto a la fuente que está en el camino de Shur.... Entonces [ella] llamó el nombre de Yahweh que con ella hablaba: Tú eres El que ve; porque dijo: ¿No he visto también aquí al que me ve?” (Gen 16:7,13)
Aquí el Ángel de Yahweh es identificado con El/Elojim, el titulo de la Escritura para referirse a la Deidad y el nombre divino Yahweh, que es usado a veces para el Padre y el Hijo antes de que este ultimo se encarnara, como se indica en versículos como este, “Entonces Yahweh hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Yahweh desde el Cielo.” (Gen 19:24) y “Y dijo Yahweh a Satanás: ‘Yahweh te reprenda, OH Satanás’” (Zac 3:2ª) Aquí vemos un Ser llamado “Yahweh” que apela y actúa a favor de “Yahweh” “desde el Cielo.” La segunda figura de Yahweh, conocida como hipóstasis en la jerga teológica común, o una manifestación de una Persona de la Deidad, es vista actuando como intercesor, (hablando con Abraham sobre la suerte de Sodoma y Gomorra y de Satanás con Josue) que se vuelve importante momentariamente.
Otros versos que identifican al Ángel con una Persona de la Deidad son: “Y llamó el ángel de Yahweh a Abraham por segunda vez desde el cielo, y dijo: ‘Por mí mismo he jurado’, dice Yahweh.” (Gen 22:15-16ª)
“Y se le apareció el Ángel de Yahweh en una llama de fuego en medio de una zarza; y él miró, y vio que la zarza ardía en fuego, y la zarza no se consumía. Viendo Yahweh que él iba a ver, lo llamó Elojim de en medio de la zarza, y dijo: ¡Moisés, Moisés! Y él respondió: Heme aquí.” (Exo 3:2,4)
“El Ángel de Yahweh subió de Gilgal a Boquim, y dijo: ‘Yo os saqué de Egipto, y os introduje en la tierra de la cual había jurado a vuestros padres’” (Jueces 2:1 ver, Exo 13:9, cuando “Yahweh” dice haber sacado a Su pueblo de Egipto)
“Y el Ángel de Yahweh se le apareció [a Gedeon], y le dijo: ‘Yahweh está contigo, varón esforzado y valiente.’... Y mirándole Yahweh, le dijo: Ve con esta tu fuerza, y salvarás a Israel de la mano de los madianitas. ¿No te envío yo?’” (Jueces 6:12,14)
“Y el Ángel de Yahweh no volvió a aparecer a Manoa ni a su mujer. Entonces conoció Manoa que era el Ángel de Yahweh. Y dijo Manoa a su mujer: Ciertamente moriremos, porque a Dios hemos visto.’” (Jueces 13:21-22)
Estos son solo unos cuantos de los muchos ejemplos donde el Ángel de Yahweh es identificado como un miembro de la Deidad. También podemos leer de Jacob, que lucho con un “hombre” junto al rio “Yabboq” “hasta que rayaba el alba,” y esta Figura de apariencia-humana que tuvo la autoridad de renombrar a Jacob, Israel – aquel que prevaleció con El – es identificado como Elojim (Gen 32:30) y como un Ángel. (Oseas 12:4)
En cuanto al rol intercesor y el hecho de que los seres humanos pueden verle sin tener que morir. Debe serle claro al estudiante Bíblico que esta figura, que aunque lleva el nombre divino “Yahweh,” no es la Persona identificada en el Nuevo Testamento como el Padre, (Juan 14:28) o el Dios a quien Yahshua oraba. (Juan 17:9) Del aquel Ángel, el Santo de Israel dijo, “He aquí yo envío mi Ángel delante de ti para que te guarde en el camino, y te introduzca en el lugar que yo he preparado. Guárdate delante de él, y oye su voz; no le seas rebelde; porque él no perdonará vuestra rebelión, porque mi nombre está en él.” (Exo 23:20-21) Sabemos que aunque el rostro del Ángel identificado explícitamente como ambos, Yahweh y Elojim fue visto por varios humanos, nadie puede ver el rostro del Padre de manera directa y seguir viviendo. (Éxodo 33:20)
No debería insinuarse, basándonos en el versículo de Éxodo 23, que porque el Ángel dice que “no perdonaría.....la rebelión [de Israel],” sea evidencia contundente para decir que no es una manifestación del Salvador. El propósito de la obra Intercesora en esos tiempos no consistía en perdonar el pecado – el sistema levítico fue establecido específicamente para este propósito y para señalar la futura obra de Cristo en esta capacidad – sino la de guiar. Después de Su muerte y resurrección, Cristo “llego a ser” el Sumo Sacerdote de la humanidad por medio de Su experiencia en la tierra, (Heb 2:10) remplazando el servicio simbólico con aquel servicio que es perfecto. (Heb 9:11-15)
3.8.2 – La Identificación del Ángel de Yahweh
Al haber visto el titulo Elojim y el divino nombre Yahweh aplicado a una Figura Ángelo mórfica (es decir, un ser que aparenta y actúa como un ángel) debemos a continuación demostrar que este Individuo es identificado como Maika'el (Miguel) el Arcángel.
Una de las maneras mas simples para hacer esto es señalar en Josue una manifestación del Ángel de Yahweh, el sucesor de Moisés. Leemos, “Estando Josué cerca de Jericó, alzó sus ojos y vio un varón que estaba delante de él, el cual tenía una espada desenvainada en su mano. Y Josué, yendo hacia él, le dijo: ‘¿Eres de los nuestros, o de nuestros enemigos?’
El respondió: No; más como Príncipe del ejército de Yahweh he venido ahora. Entonces Josué, postrándose sobre su rostro en tierra, le adoró; y le dijo: ¿Qué dice mi Señor a su siervo? Y el Príncipe del ejército de Yahweh respondió a Josué: Quita el calzado de tus pies, porque el lugar donde estás es santo. Y Josué así lo hizo.” (Josue 5:13-15)
De las palabras y acciones de este Ser, y de la reacción de Josue para con El, vemos que este no es un simple mensajero, sino un Ser divino. En Su declaración de que Josue debía remover su calzado, el Príncipe (Capitán) de los Ejércitos expresa un mandato idéntico al que Yahweh le expresa a (el Ángel de Yahweh) a Moisés en Éxodo 3:5. Al permitir recibir adoración, la figura revela que no es un ángel creado, porque leemos de la profecía de Juan, las palabra del ángel, “Yo me postré a sus pies para adorarle. Y él me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jesús. Adora a Dios; porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía.” (Apoc 19:10)
El Ser establecido como cabeza dirigente de los Ejércitos de Ángeles de Yahweh es identificado por nombre en el Libro de Apocalipsis. Leemos, “Después hubo una gran batalla en el cielo: Maika'el (Miguel) y sus ángeles luchaban contra el dragón; y luchaban el dragón y sus ángeles; pero no prevalecieron, ni se halló ya lugar para ellos en el cielo.” (Apoc 12:7-8)
Note que Miguel esta ubicado en aposicion con el Dragón, que Juan identifica como Satanás. (Apoc 12:9) Así como Satanás tiene “sus ángeles,” haciendo referencia a que el esta a la cabeza de su compañía, (ver también Mat. 25:41) así Miguel tiene “Sus ángeles” con un lenguaje idéntico. Miguel es visto como la figura comandante en la lucha contra el Adversario, como el Vaso escogido que representa al Todopoderoso, de quien se dice, “Yahweh es varón de guerra; Yahweh es su nombre.” (Éxodo 15:3)
Ningún otro Ser que Miguel puede ser identificado en la Escritura como el Príncipe Comandante de los Ejércitos de Yahweh, y – yendo a la próxima sección – encontramos a este mismo Capitán o Príncipe recibiendo adoración de un humano, como ninguna criatura creada puede hacerlo. Solo Cristo, una forma visible del invisible Elojim, se le ha dado autoridad para recibir adoración, (Heb 1:6) y solo Cristo ha sido designado como la “Cabeza [jefe, prominente] de todo Principado y Poder,” (Col 2:10) dos términos aplicables, en el Nuevo Testamento, para los Ángeles. Además, la palabra hebrea traducida como “Capitán ” en la versión inglesa de Josue 5 es la palabra Sar, que significa “Príncipe.” Y es precisamente la misma palabra usada en Daniel, cuando se refiere a El como, “uno de los jefes Sar’im.”
3.8.3 – El Rol del Mediador
El próximo paso es para examinar la referencia que hace Daniel sobre Maika'el (Miguel), donde se describe como uno de ““ha-sar’im ha-rishonim,” o “los Príncipes Comandantes o Principales.” Aunque es verdad que El es la única entidad descrita en las Escrituras con el titulo de “Arcángel”, no significa que Maika'el sea el único que lleva ese titulo. Daniel 10:13 lee así, “Mas el príncipe del reino de Persia se me opuso durante veintiún días; pero he aquí Miguel, uno de los principales príncipes, vino para ayudarme, y quedé allí con los reyes de Persia.”
Claramente, esto lo titula como uno de otros príncipes principales de acuerdo al rango, por lo menos en terminología jerárquica angelical, porque un arc (Comandante) ángel ciertamente seria un Príncipe “comandante” del Cielo – los dos términos parecen usarse de manera similar. Algunos han intentado argumentar sobre la peculiaridad de Maika'el basándose en su designación de “Arcángel,” pero este no es un argumento completo. Lo que separa a Maika'el de cualquier otro mensajero de Elojim como Gabriel o el guía de Juan en Apocalipsis es el conjunto de funciones que El ejecuta a favor de la humanidad, y no un simple rango de “Arcángel.”
Ya hemos visto que el único ser de tipo-angelical que puede recibir adoración es el Capitán de los Ejércitos de Yahweh, descrito en Apocalipsis como Maika'el (Miguel) quien fue la Cabeza dirigente de las Huestes para expulsar a Satanás. Esta Jefatura sobre los ángeles también se le atribuye a Cristo, por Pablo, en Colosenses 2.
El rol intercesor, sin embargo, es lo que verdaderamente solidifica la identificación de Miguel con Yahshua, porque se nos ha dicho en términos seguros, “Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, el cual se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo.” (1 Tim 2:5-6) Este “Hombre” Cristo Yahshua es descrito mas adelante: “Dios fue manifestado en carne, Justificado en el Espíritu, Visto de los ángeles, Predicado a los gentiles, Creído en el mundo, Recibido arriba en gloria.” (1 Tim 3:16)
Si aceptamos las palabras del apóstol que Dios fue manifestado en la carne, podemos ver que este es precisamente el mismo concepto de la manifestación de Dios como el hipostático Ángel de Yahweh en los textos del Viejo Testamento, y por la misma razón –para revelar la gloria de Elojim a los hombres de una manera en que ellos pudieran soportarla. Además, entendemos que Yahshua es el único Mediador entre la humanidad y el Padre que lo envío, por lo tanto si puede demostrarse que otra entidad o ser desarrolla una rol que involucra la mediación divina mas allá que un “servicio de mensajero” por necesidad debe identificarse con la Persona de Yahshua el Mesías.
¿Existe alguna ocasión donde Miguel esta intercediendo entre la humanidad y el Altísimo? Ciertamente que si, y de nuevo el Libro de Daniel provee el enlace: “En aquel tiempo se levantará Maika'el, el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo; y será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; pero en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro.” (Dan 12:1)
Maika'el (Miguel) se revela “estando de pie” (con connotación de mediador y defensor) por el pueblo de Daniel, y esto ha llevado a algunos comentadores a suponer que este termino esta indicando que Maika'el es un “Angel guardián” nacional o espíritu protector de Israel. Sin embargo, si estamos atentos del contexto de la visión, el pueblo de Daniel son aquellos de los últimos días, (Dan 12:9) y constituirían a los Cristianos, miembros de la Casa Espiritual de Israel. (Gal 3:29)
En ningún lugar de la teología Cristiana se considera a Miguel (bajo este nombre) como el “protector” de los Cristianos, como un pueblo colectivo, pero sabemos con seguridad que Yahshua (Cristo) es el Protector y Defensor de Su Iglesia; leemos, “Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella... porque nadie aborreció jamás a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como también Cristo a la iglesia.” (Efe 5:25,29) Pablo nos presenta una cuadro de Cristo como un tierno cuidador que ve por Su pueblo, guardándolo y guiándolo de acuerdo a Su promesa, “he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.” (Mat 28:20)
Miguel (Maika'el) “levantándose” por Su pueblo evoca, del lenguaje, exactamente el mismo concepto que Cristo cumple hacia Su Iglesia. Como un Intercesor, Consolador y Defensor, esta es una posición única atribuible a Miguel en el Viejo Testamento y a Yahshua, después de la encarnación del “Ángel de Yahweh” en el Nuevo Testamento, en quien esta el nombre de Yahweh. (Exo 23:21, Juan 5:43)
En adicion, cuando Miguel “se levanta” el tiempo de Angustia comienza, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces – y esta es una de las señales que Yahshua da sobre Su inminente regreso en Mateo 24. Porque el Señor mismo… “con voz de arcángel”, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo.” ( 1 Tes 4:16) identificando “al Señor” con este titulo. Miguel (Maika'el) y el Ángel de Yahweh se ven usando precisamente el mismo lenguaje cuando lidian con el Acusador de los hermanos, en ambas ocasiones actúan como Intercesor divino por la humanidad, con el sumo sacerdote Josue y con el patriarca Moisés:
“Me mostró al sumo sacerdote Josué, el cual estaba delante del ángel de Yahweh, y Satanás estaba a su mano derecha para acusarle. Y dijo Yahweh a Satanás: Yahweh te reprenda, OH Satanás; Yahweh que ha escogido a Jerusalén te reprenda. ¿No es éste un tizón arrebatado del incendio?” (Zac 3:1-2)
“Pero cuando el arcángel Miguel contendía con el diablo, disputando con él por el cuerpo de Moisés, no se atrevió a proferir juicio de maldición contra él, sino que dijo: El Señor te reprenda.” (Judas 1:9)
No debe suponerse que Miguel no posee autoridad divina en el registro de Judas porque se dijo que El “no se atrevió” a proferir acusación alguna contra Satanás. Al llamar al Padre para reprender a Satanás El estaba haciendo precisamente lo mismo que El hizo en la tierra durante Su misión, dando reprensión y acusación solo a los agentes humanos del Adversario pero reposo sobre la autoridad de Elojim cuando se enfrento directamente con el Tentador, diciendo por ejemplo, “ Esta escrito....” (Mat 4:4,6,7)
En adición a esto, al rol peculiar y único de mediador compartido por Miguel y Cristo, que las Escrituras identifican claramente como cualquier otra doctrina bíblica, puede también proveerse una buena cantidad de apoyo indirecto para esta posición.
Dos ejemplos incluyen:
a) El nombre “Maika'el” mismo. Las Escrituras declaran específicamente de que no hay nadie como Yahweh. (Éxodo 15:11, Deut 33:26, Salmo 89:8, etc) Sin embargo, el nombre Maika'el significa “Quien es como El.” Algunos teólogos han convertido el nombre en una pregunta y por lo tanto lo han convertido en un desafío: ¿Quien es como El? Sin embargo, no hay evidencia de que el nombre sea una pregunta, de hecho el nombre Maikayah [Micaias], (2 Reyes 22:12) que es simplemente una forma alternada del nombre que significa, “Quien es como YAH (JAH)” es traducida precisamente así, como una declaración y no como una pregunta, en las concordancias. El hecho de que Miguel es “como El” lo identifica con el Creador de una manera mas intima que cualquier otra criatura creada, porque en un escenario espiritual los nombres son descripciones del carácter y este nombre lo identifica inmediatamente como un ser separado del Padre, y semejante a El en naturaleza – precisamente como Cristo, como es el unigénito de Dios.
b) La completa ausencia de Miguel, en la tierra y en las visiones del cielo, después de la encarnación de Yahshua. Leemos que Miguel, como nombre divino llevado por el Ángel de Yahweh, generalmente es designado como el mensajero entre el Cielo y la tierra, cooperando con Gabriel en el caso de Daniel, y operando por El mismo en este rol de intercesor desde los libros más antiguos del Pentauco hasta los registros de los Profetas Menores. En el momento en que Yahshua es concebido, vemos a Gabriel trabajando solo y la única mención que se hace de Miguel en el Nuevo Testamento es en visiones del pasado. (es decir, en Judas y en Apocalipsis) o indirectamente, con la “voz” autoritativa con la que Yahshua regresa.
Una objeción menor que ha surgido contra los Adventistas y otros que sostienen esta doctrina, es la acusación de que estamos adorando ángeles y citan este pasaje: “Nadie os prive de vuestro premio, afectando humildad y culto a los ángeles, entremetiéndose en lo que no ha visto, vanamente hinchado por su propia mente carnal, y no asiéndose de la Cabeza...” (Col 2:18-19ª) Debería tenerse muy en cuenta que Yahshua es descrito como un “Hombre” varias veces en las Escrituras pero esto no significa por ningún motivo que El sea un humano ordinario; y mientras Yahshua es adorado por ambos, ángeles y humanos, ningún cristiano cree estar adorando a un hombre., aunque haya tenido esa forma.
Con el mismo argumento, podemos decir que aunque Yahshua se haya manifestado como un hombre las Escrituras indican que Yahshua como el Intercesor y como el divino Angel no-creado de Yahweh retiene todo aspecto de Su Divinidad. Siendo este el caso, debería tenerse en cuenta que los Adventistas y otros grupos que sostienen esta doctrina nunca han dirigido adoración a Miguel porque después de la encarnación del Hijo de Dios en forma humana (Zac 13:6-7; Mat 26:31) recibe adoración como el Rey de Reyes por un nuevo nombre, Yahshua.
3.7 – Tipos y Antitipos
3.7.1 – Rituales y Ordenanzas
Todas las actividades y puntos de vista mas importantes asociados con el Adventismo
implican el tener el entendimiento de que la voluntad de Yahweh es absoluta, que El no habla ni hace nada ociosamente o arbitrariamente, que no hay “sobra de variación” en El, (Sant 1:17) y que siempre ha habido un continuo valor en todo lo que El le ha inspirado a los hombres a hacer, ya sea registrándolo todo permanentemente o en el desarrollo de rituales y observancias.
Unos cuantos ejemplos incluyen:
a) La Misión de Cristo: La misión misma del Mesías fue presagiada en el Jardín del Edén. Inmediatamente después de entrar el pecado en la experiencia humana, un animal inocente tenia que ser muerto para proveer una “cubierta” para la primera pareja. (Gen 3:21) Esto no solo representa el Sacrificio en la cruz sino también “la ropa o tunica de justicia” que Yahshua le da a Su pueblo en presencia del Cielo. (Apoc 7:13)
b) El Sacerdocio: Yahshua es un Sumo Sacerdote según el “orden” de la figura del Viejo Testamento, de Melquisedec, (Gen 14:18, Salmos 110:4) y de acuerdo con el patrón del sacerdocio Levítico. (Heb 9:16-28) Entre más claramente entendamos este orden y este patrón, desarrollaremos una mayor apreciación por las actividades actuales del Redentor.
c) La Comunión: Como se enseña en Marcos 12:22, el pan sin levadura de la comunión (santa cena) es el memorial de Yahshua después de su crucifixión, así como el cordero fue el símbolo de Su Sacrificio antes de su crucifixión. (Juan 1:29)
d) Bautismo: La travesía de la nación de Israel por el Mar Rojo fue visto por el apóstol Pablo como un tipo, a nivel nacional, del bautismo individual bajo el Nuevo Convenio (1 Cor 10:1,2)
e) Lavamiento de los pies: Los sacerdotes que oficiaban en el Tabernáculo tenían que mantener limpias las manos y los pies. Ellos ya habían sido ordenados y “purificados.” (Num 8:21) pero una cuenca de agua “la fuente” era proveída para que se lavaran y tuvieran una purificación parcial antes de entrar en servicio activo, al Tabernáculo. (Exo 40:30, Exo 30:18-20) En el Nuevo Convenio, los miembros del “sacerdocio real” (1 Pedro 2:9) lavan sus pies entre ellos mismos como señal de haber sido hechos limpios (justificados) en la conversión y aun así refrescarnos con un lavamiento parcial. (Juan 13:5-15)
f) Reforma en la Dieta: Creemos que la dieta original del hombre, que fue instituida tan pronto el acceso al Árbol de la Vida fue restringido (Gen 1:29; 3:18 respectivamente), forma el patrón de tener una dieta lo mas cercana posible a la dieta original como las circunstancias razonablemente lo permitan. Justo después del Diluvio, cuando la vegetación fue destruida debido a la catástrofe, se les permitió a los hombres comer carne, (Gen 9:3) sin embargo esto nunca fue el ideal.
Todos estos puntos anteriores involucran el simbolismo de rituales antiguos (los “tipos”) a las actividades actuales, que representaban estos “tipos”, (los “Antitipos”)
3.7.2 – Los Tiempos Señalados
En complementación a los rituales y puntos de vista doctrinales, los Adventistas tambien ven ciertos tiempos (eventos y periodos) como el cumplimiento de la tipología del Viejo Testamento. Algunos ejemplos de esto incluyen:
a) El Sabbath Séptimo Día: Al final de la semana de la Creación, Yahweh establece un día especial de uso sagrado, (Gen 2:3, Exo 20:11) y no se ha encontrado registro bíblico alguno que mencione alguna modificación o anulamiento. En la era del Nuevo Testamento, el mandamiento del Sabbath (Lucas 23:56) llego a cumplir un significado mas profundo de “reposo” en Cristo como el Autor y Consumador de nuestra fe. (Heb 4:9-10)
b) La Pascua: La liberación de Israel de Egipto por medio de la sangre de un animal limpio (Exo 12:5-7,13) había concordado con su cumplimiento antitífico con la muerte de Cristo, el “Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.” (Juan 1:29, 1 Cor 5:7)
c) El Día de Expiación: Como se menciono en la sección anterior, el Día de Expiación provee un patrón simbólico de los medios que el Creador utiliza al tratar con el pecado. En 1844 este evento cumple su cumplimiento con el comienzo del Juicio Investigador. Debemos comprender que aunque el símbolo fue un evento singular ( tomando solo un breve periodo de tiempo) representa un escudriñamiento de Israel que implica relativamente un proceso abarcarte y largo. Naturalmente, las actividades de un sacerdote humano solo podían representar “imperfectamente” la obra del verdadero sacerdocio Celestial como “una figura del verdadero periodo de tiempo,” (Heb 9:8-12) por lo tanto no se debe suponer (como algunos lo han hecho) que el Sumo Sacerdote necesitaría permanecer en el lugar Santísimo un día por año en la Investigación Espiritual. (es decir 1844 hasta el regreso del Mesías).
d) La Fiesta de los Tabernáculos: La imagineria de la celebración de Israel en la cosecha literal (Lev 23:33-36,39) se encuentra en ambas, en la encarnación de Yahshua, (Juan 1:14. el cual menciona literalmente que El “moro como tabernáculo entre nosotros) y también en un numero de profecías relevantes de Apocalipsis (ver, Apoc 14:15,18) Como el día del Sabbath que cumplirá su gran cumplimiento en la próxima era, (Isaías 66:23) la Fiesta de los Tabernáculos no ha encontrado su antitipo aun y continúa siendo “una sombra de lo venidero.” (Col 2:16:17) Una mayor profundización de este asunto estará incluida en el Capitulo 4, ya que el Adventismo Tradicional no tuvo mas iluminación sobre este antitipo. La Fiesta del Pan Sin Levadura es
profundizada en el Capitulo 4 por la misma razón.
Todas las actividades y puntos de vista mas importantes asociados con el Adventismo
implican el tener el entendimiento de que la voluntad de Yahweh es absoluta, que El no habla ni hace nada ociosamente o arbitrariamente, que no hay “sobra de variación” en El, (Sant 1:17) y que siempre ha habido un continuo valor en todo lo que El le ha inspirado a los hombres a hacer, ya sea registrándolo todo permanentemente o en el desarrollo de rituales y observancias.
Unos cuantos ejemplos incluyen:
a) La Misión de Cristo: La misión misma del Mesías fue presagiada en el Jardín del Edén. Inmediatamente después de entrar el pecado en la experiencia humana, un animal inocente tenia que ser muerto para proveer una “cubierta” para la primera pareja. (Gen 3:21) Esto no solo representa el Sacrificio en la cruz sino también “la ropa o tunica de justicia” que Yahshua le da a Su pueblo en presencia del Cielo. (Apoc 7:13)
b) El Sacerdocio: Yahshua es un Sumo Sacerdote según el “orden” de la figura del Viejo Testamento, de Melquisedec, (Gen 14:18, Salmos 110:4) y de acuerdo con el patrón del sacerdocio Levítico. (Heb 9:16-28) Entre más claramente entendamos este orden y este patrón, desarrollaremos una mayor apreciación por las actividades actuales del Redentor.
c) La Comunión: Como se enseña en Marcos 12:22, el pan sin levadura de la comunión (santa cena) es el memorial de Yahshua después de su crucifixión, así como el cordero fue el símbolo de Su Sacrificio antes de su crucifixión. (Juan 1:29)
d) Bautismo: La travesía de la nación de Israel por el Mar Rojo fue visto por el apóstol Pablo como un tipo, a nivel nacional, del bautismo individual bajo el Nuevo Convenio (1 Cor 10:1,2)
e) Lavamiento de los pies: Los sacerdotes que oficiaban en el Tabernáculo tenían que mantener limpias las manos y los pies. Ellos ya habían sido ordenados y “purificados.” (Num 8:21) pero una cuenca de agua “la fuente” era proveída para que se lavaran y tuvieran una purificación parcial antes de entrar en servicio activo, al Tabernáculo. (Exo 40:30, Exo 30:18-20) En el Nuevo Convenio, los miembros del “sacerdocio real” (1 Pedro 2:9) lavan sus pies entre ellos mismos como señal de haber sido hechos limpios (justificados) en la conversión y aun así refrescarnos con un lavamiento parcial. (Juan 13:5-15)
f) Reforma en la Dieta: Creemos que la dieta original del hombre, que fue instituida tan pronto el acceso al Árbol de la Vida fue restringido (Gen 1:29; 3:18 respectivamente), forma el patrón de tener una dieta lo mas cercana posible a la dieta original como las circunstancias razonablemente lo permitan. Justo después del Diluvio, cuando la vegetación fue destruida debido a la catástrofe, se les permitió a los hombres comer carne, (Gen 9:3) sin embargo esto nunca fue el ideal.
Todos estos puntos anteriores involucran el simbolismo de rituales antiguos (los “tipos”) a las actividades actuales, que representaban estos “tipos”, (los “Antitipos”)
3.7.2 – Los Tiempos Señalados
En complementación a los rituales y puntos de vista doctrinales, los Adventistas tambien ven ciertos tiempos (eventos y periodos) como el cumplimiento de la tipología del Viejo Testamento. Algunos ejemplos de esto incluyen:
a) El Sabbath Séptimo Día: Al final de la semana de la Creación, Yahweh establece un día especial de uso sagrado, (Gen 2:3, Exo 20:11) y no se ha encontrado registro bíblico alguno que mencione alguna modificación o anulamiento. En la era del Nuevo Testamento, el mandamiento del Sabbath (Lucas 23:56) llego a cumplir un significado mas profundo de “reposo” en Cristo como el Autor y Consumador de nuestra fe. (Heb 4:9-10)
b) La Pascua: La liberación de Israel de Egipto por medio de la sangre de un animal limpio (Exo 12:5-7,13) había concordado con su cumplimiento antitífico con la muerte de Cristo, el “Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.” (Juan 1:29, 1 Cor 5:7)
c) El Día de Expiación: Como se menciono en la sección anterior, el Día de Expiación provee un patrón simbólico de los medios que el Creador utiliza al tratar con el pecado. En 1844 este evento cumple su cumplimiento con el comienzo del Juicio Investigador. Debemos comprender que aunque el símbolo fue un evento singular ( tomando solo un breve periodo de tiempo) representa un escudriñamiento de Israel que implica relativamente un proceso abarcarte y largo. Naturalmente, las actividades de un sacerdote humano solo podían representar “imperfectamente” la obra del verdadero sacerdocio Celestial como “una figura del verdadero periodo de tiempo,” (Heb 9:8-12) por lo tanto no se debe suponer (como algunos lo han hecho) que el Sumo Sacerdote necesitaría permanecer en el lugar Santísimo un día por año en la Investigación Espiritual. (es decir 1844 hasta el regreso del Mesías).
d) La Fiesta de los Tabernáculos: La imagineria de la celebración de Israel en la cosecha literal (Lev 23:33-36,39) se encuentra en ambas, en la encarnación de Yahshua, (Juan 1:14. el cual menciona literalmente que El “moro como tabernáculo entre nosotros) y también en un numero de profecías relevantes de Apocalipsis (ver, Apoc 14:15,18) Como el día del Sabbath que cumplirá su gran cumplimiento en la próxima era, (Isaías 66:23) la Fiesta de los Tabernáculos no ha encontrado su antitipo aun y continúa siendo “una sombra de lo venidero.” (Col 2:16:17) Una mayor profundización de este asunto estará incluida en el Capitulo 4, ya que el Adventismo Tradicional no tuvo mas iluminación sobre este antitipo. La Fiesta del Pan Sin Levadura es
profundizada en el Capitulo 4 por la misma razón.
3.6 – Simbolismo Bíblico
3.6.1 – La Mujer
Este resumen proveerá unos cuantos ejemplos de como los Adventistas del Séptimo día (incluyendo aquellos miembros de la Iglesia Adventista del 7mo día de la Creación) identificamos los varios individuos y sistemas mencionados en las profecías y los símbolos de las Escrituras. Empezamos con “la Mujer.”
Ya que hemos hecho referencia a la “Mujer” simbolizada en las Escrituras en el Capitulo 2 y en el Capitulo 3, esta sección existe solo para proveer una derivación mas detallada. Jeremías 6:2 ya se ha mencionado: “Destruiré a la bella y delicada hija de Sión.” También vemos las siguientes referencias:
“Porque os celo con celo de Dios; pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen [Gr. parthenos – una mujer joven de edad para casarse] pura a Cristo.” (2 Cor 11:2)
“El anciano a la señora elegida y a sus hijos, a quienes yo amo en la verdad; y no sólo yo, sino también todos los que han conocido la verdad.” (2 Juan 1:1 – una epístola a una congregación desconocida) Algunos han especulado que el destinatario de la segunda epístola de Juan es realmente “una mujer,” una miembra de alguna otra congregación; esto es poco probable, porque Juan concluye su carta no refiriéndose a el mismo sino a su Iglesia local con las palabras, “Los hijos de tu hermana, la elegida, te saludan. Amén.” (vers.13)
Pablo provee una clara analogía, cuando escribe, “porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la Iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su Salvador. Así que, como la Iglesia está sujeta a Cristo, así también las casadas lo estén a sus maridos en todo. Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la Iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha.”
(Efesios 5: 23-27)
Un poco después el declara, “Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne. Grande es este misterio; mas yo digo esto respecto de Cristo y de la Iglesia.” (vers. 31-32)
Sin necesidad de calificadores, una Mujer en simbolismo Bíblico es considerada pura y fiel, en contraste con la Madre de las Rameras (ver debajo).
3.6.2 – La Madre de las Rameras
Leemos en Apocalipsis, “Y me llevó [el ángel] en el Espíritu al desierto; y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia, que tenía siete cabezas y diez cuernos. Y la mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, y adornada de oro, de piedras preciosas y de perlas, y tenía en la mano un cáliz de oro lleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicación; y en su frente un nombre escrito, un misterio: BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA.” (Apoc 17:3-5)
Una mujer en la Escritura, como vimos previamente, es una Iglesia pura, frecuentemente se relaciona con el termino “virgen.” Lo opuesto a esto, en principio, es una mujer que ha demostrado serle infiel a su esposo, o que no se ha mantenido pura para la consumación de su matrimonio. Ahora, un tipo especifico de esta clase de mujer es una ramera, alguien que es infiel por ganancia personal como dinero, posición o algún otro beneficio que ella siente que no puede o no le será proveído por su legitimo esposo (o futuro esposo).
Solo necesitamos aplicar este contraste al mismo simbolismo que hemos visto hace poco. Si una mujer pura es la Iglesia fiel y verdadera, entonces una mujer infiel es un sistema religioso que ha abandonado a su legítimo esposo. Una ramera, específicamente y desde una perspectiva Cristiana, es una iglesia que ha ido tras beneficios mundanos hasta romper su relación con Yahshua. Leemos los detalles de un sistema religioso infiel aquí: “Y clamó con voz potente, diciendo: Ha caído, ha caído la gran Babilonia, y se ha hecho habitación de demonios y guarida de todo espíritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y aborrecible. Porque todas las naciones han bebido del vino del furor de su fornicación; y los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido de la potencia de sus deleites.” (Apoc 18:2-3)
En esto, la iglesia mencionada en Apocalipsis 18 ha ido tras los errores de su hermana mayor, que fue primero que ella: “Y Ahola [un nombre simbólico de Samaria] cometió fornicación aun estando en mi poder; y se enamoró de sus amantes los asirios, vecinos suyos, vestidos de púrpura, gobernadores y capitanes, jóvenes codiciables todos ellos, jinetes que iban a caballo. Y se prostituyó con ellos, con todos los más escogidos de los hijos de los asirios, y con todos aquellos de quienes se enamoró; se contaminó con todos los ídolos de ellos.” (Ezeq 23:5-7)
En la era Cristiana, encontramos que el mayor apartamiento de una iglesia de la Ley de su esposo trata con uno de los mandamientos en si, el 4to que consiste en el día del Sabbath. En el Libro de Daniel leemos de un poder humano que surgió y atento de subvertir la Ley de Dios; “Y los diez cuernos significan que de aquel reino se levantarán diez reyes; y tras ellos se levantará otro, el cual será diferente de los primeros, y a tres reyes derribará. hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará, y pensará en cambiar los tiempos y la ley; y serán entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo.” (Daniel 7:24-25)
De la historia espiritual del mundo, entendemos que el “reino” del cual salieron los 10 cuernos, y del cual surgió el cuerno peculiar, es el imponente Imperio Romano. Es de Roma que una nueva clase de dirigente surgiría, el pontificio papal, que se atrevió a “cambias los tiempos y la ley.” Es verdad que el asunto entre el Sabbath y el Domingo surgió de la iglesia temprana antes de que hubiera oficialmente un “oficio del papado,” sin embargo era bajo esta nueva autoridad que el día de adoración cambio a un asunto de doctrina. También entendemos que esta iglesia procedió a tener “hijas” que continuaron rechazando la Ley del Esposo, porque la mayoría de las iglesias que mantuvieron la etiqueta “Protestante” continuaron e imitaron a su madre en su rechazo a los mandamientos divinos prefiriendo tradiciones humanas que la Escritura no confirma.
Debe entenderse que la posición Adventista no es la de señalar o llamar a ningún individuo o un conjunto de individuos como la Madre de las Rameras, o las hijas de esta figura; estos títulos son solo aplicables a los sistemas en si, y a la autoridad que claman tener sobre el arbitraje de las instrucciones de Yahweh. De hecho, la Biblia refleja el cuidado tierno del Creador hacia aquellos fieles creyentes que son miembros de los sistemas caídos, atrayéndolos les dice, “Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas.” (Apoc 18:4) El uso intimo, de Yahweh, del termino “mi pueblo” cuando se dirige a los que están siendo mal dirigidos es difícil de pasarlo por alto.
Para resumir, entonces, la teología Adventista enseña, en base a los libros de Daniel y Apocalipsis, que la “Madre de las Rameras “es el sistema eclesiástico de la Iglesia Católica Romana, y las hijas de la “Ramera” son aquellas formas de Protestantismo que han continuado en el rechazo de su made hacia el Sabbath del Creador por intereses políticos y ganancia material.
Sabemos que la Novia de Cristo guardo y se sometió a, estas previas formas, la Ley de su Esposo, por evidencia histórica, a pesar de los incidentes ocurridos en la pos-crucifixión por guardar el Sabbath y la falta de apoyo divino para alternar el mandamiento:
“Los Cristianos Gentiles observaron también el Sabbath.” [Church History, Gieseler, Vol.1,
ch. 2, par. 30, 93.]
“Los Cristianos antiguos fueron muy cuidadosos en la observancia del Sábado, o el séptimo día….Es muy claro que todas las iglesias Orientales, y las partes mas grandes del mundo, observaban el Sabbath como un festival...Atanasio de igual manera nos dice que hacían asambleas religiosas en el Sabbath, no porque estuvieran infectados con el Judaísmo, sino porque adoraban a Jesús, el Señor del Sabbath, Epifanio dice lo mismo.” [Antiquities of the Christian Church, Vol.II Book XX, chap. 3, sec.1, 66. 1137,1138.]
“Porque aunque casi todas las iglesias celebraban , en todo el mundo, los sagrados misterios (la Santa Cena) en el Sabbath de cada semana, aun así los Cristianos de Alejandría y de Roma, debido a algunas tradiciones antiguas, rechazaron hacer esto.” [Ecclestical History, Socrates, Book 5, chap. 22, p. 289. ]
“En las iglesias Celtas de los tiempos antiguos (7mo Siglo D.C.] parece haber sido lo habitual, en Irlanda también como en Escocia, guardar el Sábado, el Sabbath Judío, como un día de reposo del trabajo. Ellas obedecían el cuarto mandamiento literalmente en el séptimo día de la semana.” [The Church in Scotland, p.140, James C. Moffatt, D.D., Professor of Church History, Princeton]
“Extendida y duradera fue la observancia del séptimo día Sabbath entre los creyentes de la Iglesia del Oriente y los Cristianos de San Tomas en la India, quienes nunca estuvieron conectados con Roma. También se observo entre los cuerpos que se separaron de Roma después del Concilio de Calcedonia, los abisinios, los Jacobitas, los Maronitas, y los Armenios.” [The New Enclopaedia of Religious Knowledge, Schaff-Herzog, énfasis adherido]
La obediencia a la ley de Dios constituye una de las características de la verdadera Novia, en oposición a la Ramera de Apocalipsis, y las hijas que ha originado.
3.6.3 – Viento(s)
El viento es un “elemento” interesante del texto Bíblico. Cuando es usado en un contexto histórico, como en la descripción del diluvió de Noe (Gen 8:1) o en la expulsión de la plaga de langostas en Egipto, (Exo 10:19) ocasionalmente puede ser una fuerza positiva, constructiva o calmante. En la profecía, sin embargo, el viento es un símbolo universal de guerra, conflicto y destrucción (incluyendo el juicio divino).
“Se durmió [el Faraón] de nuevo, y soñó la segunda vez: Que siete espigas llenas y hermosas crecían de una sola caña, y que después de ellas salían otras siete espigas menudas y abatidas del viento solano (del este).” (Gen 41:5-6)
“[Los impíos] serán como la paja delante del viento, Y como el tamo que arrebata el torbellino. (Job 21:18) “He aquí, todos son vanidad, y las obras de ellos nada; viento y vanidad son sus imágenes fundidas.” (Isaías 41:29) “En muchas aguas te engolfaron tus remeros; viento solano (del este) te quebrantó en medio de los mares.” (Ezeq 27:26)
“Después de esto vi a cuatro ángeles en pie sobre los cuatro ángulos de la tierra, que detenían los cuatro vientos de la tierra, para que no soplase viento alguno sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningún árbol.” (Apoc 7:1) Note que en el versículo 3, el viento soplando sobre estas cosas es sinónimo con “hiriéndolos”.
3.6.4 – El (las) Agua(s)
El agua es un símbolo complejo y puede significar diferentes cosas dependiendo del contexto. Cuando se usa en la historia y en rituales, el agua es un símbolo de purificación y limpieza; pero como pasa con el viento, su significado cambia cuando se aplica en profecía. Frecuentemente se usa en profecías simbólicas para representar ejércitos o “gente” cuando no se usa como parte de un símbolo compuesto (es decir, “fuentes de aguas” y “corrientes de aguas”). Algunos ejemplos son:
“¡Ay! multitud de muchos pueblos que harán ruido como estruendo del mar, y murmullo de naciones que harán alboroto como bramido de muchas aguas. Los pueblos harán estrépito como de ruido de muchas aguas...” (Isaías 17:12-13ª)
“¿Quién es éste que sube como río, y cuyas aguas se mueven como ríos? Egipto como río se ensancha, y las aguas se mueven como ríos, y dijo: Subiré, cubriré la tierra, destruiré a la ciudad y a los que en ella moran.” (Jer 46:7-8) Ver también Jer 47: 2; 51:55, Na 2:8
En el libro de Apocalipsis, el autor denota la explicita conexión, delineando sobre el simbolismo establecido de previas profecías: “Me dijo [el angel]: Las aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas.”
(Apoc 17:15)
3.6.5 – Tierra
El significado profético de la “tierra,” cuando no se aplica directamente al planeta en si o a terrenos de países del mismo (su función mas común), se usa en un sentido refinado para referirse a países que no están densamente poblados con individuos. Esto es especialmente verídico cuando la tierra es descrita como “seca”. En otras palabras, tierra que no esta cubierta por “muchas aguas” es un terreno que no esta habitado con gente; este es un contraste con “diluvios” de ejércitos o una población numerosa. Cuando la guerra afectaba un país y destruía mucha de su población, los términos “estéril,” “desierto” y “asolación” o “desolación” son usados frecuentemente, al tener las connotaciones de sequía y ausente de vida....aunque casi nunca hay un mandato divino para destruir la agricultura en si o las vías fluviales de la nación que es conquistada.
Algunos ejemplos incluyen:
“Vuestra madre se avergonzó mucho, se afrentó la que os dio a luz; he aquí será la última de las naciones; desierto, sequedal y páramo. Por la ira de Yahweh no será habitada, sino será asolada toda ella; todo hombre que pasare por Babilonia se asombrará, y se burlará de sus calamidades.” (Jer 50:12-13)
“Sus ciudades fueron asoladas, la tierra seca y desierta, tierra en que no morará nadie, ni pasará por ella hijo de hombre.” (Jer 51:43)
“Y aquel macho cabrío llevará sobre sí todas las iniquidades de ellos a tierra inhabitada; y dejará ir el macho cabrío por el desierto.” (Lev 16:22)
“Contended con vuestra madre [una referencia simbólica a Israel] [...] no sea que yo la despoje y desnude, la ponga como el día en que nació, la haga como un desierto, la deje como tierra seca, y la mate de sed.” (Oseas 2:2-3)
“Y extenderá su mano sobre el norte, y destruirá a Asiria, y convertirá a Nínive en asolamiento y en sequedal como un desierto.” (Sof 2:13)
3.6.6 – Fuego
El fuego, si es usado simbólicamente o literalmente, es un indicativo de poder, gloria y purificación.
Las primeras y ultimas apariciones de “fuego” en la Biblia, los primeras en la historia y las ultimas en profecía, son usadas para describir el juicio divino contra el pecado. “Entonces Yahweh hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Yahweh desde los cielos;” (Gen 19:24) “Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicario y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.” (Apoc 21:8)
La presencia del Todopoderoso y los ángeles que le sirven mas cercanamente, se describe frecuentemente con términos llameantes y humeantes:
“Y miré, y he aquí una figura que parecía de hombre; desde sus lomos para abajo, fuego; y desde sus lomos para arriba parecía resplandor, el aspecto de bronce refulgente.” (Ezequiel 8:2)
“Porque Yahweh tu Dios es fuego consumidor, Dios celoso. Entiende, pues, hoy, que es Jehová tu Dios el que pasa delante de ti como fuego consumidor, que los destruirá y humillará delante de ti; y tú los echarás, y los destruirás en seguida, como Jehová te ha dicho. Porque nuestro Dios es fuego consumidor.” (Deut 4:24;9:3; Heb 12:29)
“Por encima de él [el Trono] había serafines; cada uno tenía seis alas; con dos cubrían sus rostros, con dos cubrían sus pies, y con dos volaban. Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Yahweh de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria. Y los quiciales de las puertas se estremecieron con la voz del que clamaba, y la casa se llenó de humo.[...] Y voló hacia mí uno de los serafines, teniendo en su mano un carbón encendido, tomado del altar con unas tenazas; y tocando con él sobre mi boca, dijo: He aquí que esto tocó tus labios, y es quitada tu culpa, y purgado tu pecado.” (Isaías 6:2-4,6-7)
“Cuanto a la semejanza de los seres vivientes, su aspecto era como de carbones de fuego encendidos, como visión de hachones encendidos que andaba entre los seres vivientes; y el fuego resplandecía, y del fuego salían relámpagos.” (Ezequiel 1:13)
En pocos casos, se menciona que aun las fuentes no santificadas de poder sobrenatural producen “fuego.” Al leerse las profecías de Apocalipsis, en el que la falsificación del fuego del profeta Elías que desciende del Cielo (2 Reyes 1:12,14) es producido por agentes de Satanás para engañar al mundo, “También hace grandes señales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. Y engaña a los moradores de la tierra con las señales que se le ha permitido hacer en presencia de la [primera] Bestia.” (Apoc 13:13-14ª)
3.6.7 – El Dragón, las Bestias y el Falso Profeta
Las figuras del Dragón, de la Bestias y del Falso Profeta son mas fácil de entender ahora que hemos identificado los símbolos “elementales” de la profecía: tierra, fuego, agua y viento.
El Dragón es el mas fácil; Juan identifica este símbolo explícitamente: “Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él. (Apoc 20:9) “Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años.” (Apoc 20:2)
Leemos de la primera Bestia, “Me paré sobre la arena del mar, y vi subir del mar una bestia que tenía siete cabezas y diez cuernos; y en sus cuernos diez diademas; y sobre sus cabezas, un nombre blasfemo. Y la bestia que vi era semejante a un leopardo, y sus pies como de oso, y su boca como boca de león. Y el dragón le dio su poder y su trono, y grande autoridad. Vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada; y se maravilló toda la tierra en pos de la bestia, y adoraron al dragón que había dado autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia, diciendo: ¿Quién como la bestia, y quién podrá luchar contra ella?
También se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias; y se le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses. Y abrió su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar de su nombre, de su tabernáculo, y de los que moran en el cielo.”
(Apoc 13:1-6)
Los Adventistas han proveído estudios históricos detallados identificando a esta primera bestia como un símbolo del papado, una unión del Cristianismo apostata con la Roma Civil pagana, resultando en una bestia muy diferente a las bestias anteriores, las cuales se identificaban con reyes o reinos. (Dan 7:23, Apoc 17:12) No haremos una exposición exhaustiva pero podemos examinar unos cuantos puntos clave. Leemos, por ejemplo, de esta monstruosidad de diez cuernos nuevamente en el Libro de Daniel, “Después de esto miraba yo en las visiones de la noche, y he aquí la cuarta bestia, espantosa y terrible y en gran manera fuerte, la cual tenía unos dientes grandes de hierro; devoraba y desmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies, y era muy diferente de todas las bestias que vi antes de ella, y tenía diez cuernos.” (Daniel 7:7)
Esto provee un paralelismo inequívoco; el “reino” formado de la unión de Roma y la Iglesia primitiva (después de la muerte de los Apóstoles) resulto en un poder que fue “distinto de todas las bestias anteriores,” porque las otras bestias eran abiertamente paganas, mientras que esta bestia no podía ser descrita con ninguna analogía del mundo natural ya que era una bestia ocultándose bajo un disfraz de santidad. Los “diez cuernos” hacen su identificación mas certera; esta primera bestia tuvo que ver con el tercer reino después de Babilonia, entre los imperios Medo-Persas y Griego.
El cargo de “blasfemia” se le aplica a esta bestia y nosotros sabemos que las connotaciones teológicas de este termino incluyen “el crimen de autodenominarse tener los derechos (autoridad) y las cualidades de Dios.” [Dictionary.com Unabridged (v1.0.1), Random House, Inc., cf., Lucas 5:21] No hay ninguna otra organización religiosa en la tierra, excepto la iglesia Católica Romana, que profesa tener una representación visible de Yahweh mismo sobre la tierra en la persona de un ser humano. Las Escrituras describen una figura anticristiana que “se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios.” ( 2 Tes 2:4)
El único ser creado, antes de que existiera la figura papal, que proclamo tal oficio para si mismo fue el príncipe caído del Cielo, Lucifer. El pensamiento de su corazón ha sido registrado, “sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo.” (Isaías 14:14) Aquí tenemos un ser humano, la cabeza de una organización asociada por Daniel y Juan con el Imperio Romano, que declara ser el representante de Dios mismo en la tierra y que no solo repite la proclamación de Satanás de “ser como el Altísimo,” sino que tiene una historia de usar la fuerza para promover sus objetivos. Debe tenerse en cuenta que ni el Adventismo Histórico ni los Adventistas del 7mo día de la Creación en ningún momento han hacho una declaración personal contra los individuos que ocupan este oficio del papado; es el oficio en si el que representa, en la tierra, todo lo que Satanás proclamo en el mundo espiritual.
Los héroes de la reforma Protestante vieron en el papado una gran maldad espiritual, el anti-Cristo personificado, haciendo declaraciones como, “finalmente se que el papa es el anticristo y que su trono es el trono del mismo Satanás.” [Martin Luther citado del libro History of The Reformation of The Sixteenth Century, D’aubigne, p. 204] “… El Obispo de Roma y sus sectas […] son los Anticristos verdaderos y niegan a ambos, al Padre y al Hijo; porque niegan el testimonio que el Padre manifestó en Su Hijo y privan al Hijo de todo el poder y la gloria que el Padre le dio a El.” [The Practice of Prelates, William Tyndale]
El Protestantismo al dejar de protestar contra las uniones de iglesia y estado, una de ellas personificada en el papado, negó o rechazo completamente el propósito de Cristo, para el cual El los había levantado (inspirado).
Al edificar sobre lo que sabemos de la identificación de los elementos de agua y tierra, vemos que mientras la primera bestia surgió del “mar,” o de tierras pobladas, la segunda bestia surge de la “tierra.” Esto hace su identificación aun mas concreta. “Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragón. Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada. También hace grandes señales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. Y engaña a los moradores de la tierra con las señales que se le ha permitido hacer en presencia de la bestia, mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la herida de espada, y vivió.” (Apoc 13:11-14)
Trataremos con la naturaleza peculiar de la “imagen de la bestia” en el Capitulo 4, porque esta es una de las áreas en las que los Adventistas del 7mo día de la Creación y los Adventistas en general se diferencian, Los Adventistas del 7mo día de la Creación aceptan todo lo que el Adventismo enseña sobre la identidad de la imagen pero ven mas allá de la enseñanza, un principio que no debe aplicarse arbitrariamente a un conjunto de individuos y no a otros, “porque no hay acepción de personas para con Dios.” (Rom 2:11)
Por ahora, veremos los atributos de esta segunda bestia.
Leemos, “Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragón. Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada. También hace grandes señales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. Y engaña a los moradores de la tierra con las señales que se le ha permitido hacer en presencia de la bestia, mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la herida de espada, y vivió.” (Apoc 13:11-14)
Así como la primera bestia surgió del poblado “mar” del viejo mundo, así surge la segunda bestia de la “tierra” poco poblada del nuevo mundo. Mas adelante, vemos que esta bestia tiene apariencia de cordero, que representa pureza, sumisión a Yahweh y gentileza (Isaías 53:7) – pero al mismo tiempo “habla como Dragón,” revelando un corazón Satánico por lo menos en algunas de sus actividades, “porque de la abundancia del corazón habla la boca.” (Lucas 6:45b)
Los Adventistas han identificado esta segunda bestia con los Estados Unidos de America, como el libro Daniel y Apocalipsis menciono anteriormente. Citando de diferentes fuentes históricas, relacionadas con la formación y la naturaleza de este Nuevo Poder Mundial, vemos las siguientes expresiones – ‘surgiendo de la tierra,’ ‘emergiendo de entre el silencio de la tierra,’ ‘como una semilla silenciosa crecimos a hasta llegar a un imperio,’ ‘grandes regiones’ aseguradas por ‘conquistas pacificas’.
La primera cita es la del profeta, declarando donde surgiría la bestia de dos cuernos; las otras citas son de escritores políticos, diciendo como había sido la historia de los Estados Unidos de America. ¿Puede alguien errar en reconocer que las tres ultimas citas son sinónimos exactos de la primera, y que estos escritores registraron un cumplimiento completo de la predicción?” [Paginas 578,579]
Aunque tiene apariencia de gentileza, los Estados Unidos, por medio de sus pólizas hablaría “como un Dragón” y emplearía los principios del papado, que surgió antes de el, poniendo al mundo en acuerdo con la noción de dominar por la fuerza. Aunque los individuos tengan diferentes niveles de convicción en cuanto a asuntos políticos, el enfoque del Libro de Apocalipsis y el enfoque de la Iglesia de Yahshua se concentra en como las pólizas y leyes de esta bestia (al igual que la primera bestia) se relacionan con la obra del Evangelio y con las acciones de los santos.
Los Estados Unidos de America fue fundado sobre los principios del Protestantismo. Los dos pilares principales de esta filosofía (dos “cuernos,”) son libertad religiosa y libertad civil. Los protestantes creían que:
a) No debe establecerse ninguna clase de coacción eclesiástica sobre las creencias religiosas y practicas de los individuos. Ninguna Iglesia, jamás, debe intentar forzar o prohibir las palabras o acciones de los individuos, sean que pertenezcan a la iglesia o no. Los asuntos legítimamente criminales deben ser juzgados por las cortes civiles y las acciones pueden ser iniciadas por el estado mismo pero el iniciar demandas, para propósitos civiles de reparación y agravios, por un Cristiano es un rechazo a la religión enseñada por Yahshua, una vez propugnada por Roma pero inicialmente rechazada por los fundadores de los Estados Unidos (aunque para estar seguros, ellos no tuvieron un entendimiento perfecto de cómo estos principios se relacionaban con los esclavos, supuestos herejes y brujas acusadas).
b) No debe establecerse ninguna clase de coacción legal sobre las observancias religiosas y practicas de los individuos. Esta ideas esta reflejada en la Primera Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos: “El Congreso no hará ley alguna con respecto a la adopción de una religión o prohibiendo el libre ejercicio de dichas actividades; o que coarte la libertad de expresión o de la prensa, o el derecho del pueblo para reunirse pacíficamente, y para solicitar al gobierno la reparación de agravios.” Este concepto garantiza, y las constituciones de los estados lo han interpretado así, que un individuo es libre de adorar al Creador “de acuerdo a los dictados de su conciencia.”
Si la práctica de estas cosas nunca fue perfectamente disfrutada por los ciudadanos de Estados Unidos, al menos los principios estuvieron acordes con las instrucciones del Nuevo Testamento. En los últimos días, sin embargo, “al apartarse [los hombres] de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios,” (1 Tim 4:1) esta apostasía gradual esta reflejada en la sociedad religiosa actual.
Esta segunda Bestia, mientras profesa libertad civil y religiosa a todos, realmente se convierte – por medio de un proceso similar a aquel que se vio en el movimiento apostólico cuando se unió con la Roma pagana – en un poder perseguidor facilitando la traición a Cristo por aquellas organizaciones, en las que muchos suponen que Cristo sigue operándolas en la tierra; las mismas Iglesias protestantes. El rechazo a esta promesa de libertad nos permite identificar la segunda bestia de Apocalipsis, no solo como un sistema que surge del nuevo mundo para facilitar el avance de los principios papales (Satánicos) en un nuevo hemisferio, sino como un sistema eclesiástico que también cumple otro rol .
Leemos del Falso Profeta: “Y vi salir de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espíritus inmundos a manera de ranas.” (Apoc 16:13) “Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que había hecho delante de ella las señales con las cuales había engañado a los que recibieron la marca de la bestia, y habían adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre.” (Apoc 19:20) “Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos.” (Apoc 20:10)
Un lector cuidadoso de Apocalipsis notara que, aunque las dos bestias están mencionadas en las profecías de Juan, la segunda bestia mencionada en el capitulo 13 no se vuelve a mencionar nuevamente. Sin embargo, ¿Vamos a concluir que esta segunda bestia desapareció? De ninguna manera, simplemente es identificada por este capitulo y continua obrando bajo el disfraz del “falso profeta” hasta su destrucción final en el lago de fuego. Notamos que después de Apocalipsis 13, los tres poderes mencionados no son el “dragón, la primera bestia y la segunda bestia,” sino mas bien “el dragón, la bestia y el falso profeta.”
La segunda bestia es fácilmente identificada como el falso profeta si tomamos un vistazo a las características mencionadas. La segunda bestia es un poder malvado con una mascara de influencia positiva, una criatura que habla como un dragón mientras que aparenta tener características “aparentes de oveja”. Las Escrituras por lo tanto nos advierte, “Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces.” (Mat 7:15)
El falso profeta esta descrito como una fuerza engañosa que engaña a los ingenuos, e inconcientes a que reciban “la marca de la bestia.” Este es precisamente el engaño que la segunda bestia establece, porque ella “engaña a los moradores de la tierra,” (Apoc 13:14) y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente.” (vers. 16)
Si alguna duda queda, relacionada con la identificación de la segunda bestia con el falso profeta (quienes muchos suponen ser un individuo), podemos dar un vistazo a los medios por los que estos engaños son emprendidos. Leemos que la segunda bestia “También hace grandes señales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. Y engaña a los moradores de la tierra con las señales que se le ha permitido hacer en presencia de la bestia.” (Apoc 13:13-14ª) Note también que una vez que la segunda bestia se establece como una entidad separada, la primera bestia es llamada simplemente “la bestia,” como se menciona en el resto de la profecía, fortaleciendo mas adelante el entendimiento que la segunda bestia es llamada mas adelante por otro nombre.
Pero vemos que una de las características de la segunda bestia es hacer grandes señales, específicamente haciendo “descender fuego del cielo.” Esto constituye una falsificación de las acciones de uno de los profetas mas famosos de la Biblia, de quien leemos:
“Cuando llegó la hora de ofrecerse el holocausto, se acercó el profeta Elías y dijo: Yahweh Dios de Abraham, de Isaac y de Israel, sea hoy manifiesto que tú eres Dios en Israel, y que yo soy tu siervo, y que por mandato tuyo he hecho todas estas cosas. Respóndeme, Yahweh, respóndeme, para que conozca este pueblo que tú, OH Yahweh, eres Elojim, y que tú vuelves a ti el corazón de ellos. Entonces cayó fuego de Yahweh, y consumió el holocausto, la leña, las piedras y el polvo, y aun lamió el agua que estaba en la zanja. Viéndolo todo el pueblo, se postraron y dijeron: ¡Yahweh es Elojim, Yahweh es Elojim!” (1 Reyes 18:36-39)
“Y Elías respondió y dijo al capitán de cincuenta: Si yo soy varón de Dios, descienda fuego del cielo, y consúmate con tus cincuenta. Y descendió fuego del cielo, que lo consumió a él y a sus cincuenta.” (2 Reyes 1:10)
Elías (ElYAH) es el único profeta registrado en la Biblia que llamo a descender fuego del Cielo, y el hizo esto en dos ocasiones significativas y por dos razones significativas.
La primera, proveyó prueba de que el era un verdadero profeta, en contraste con los adoradores de Ba’al. La segunda, mando a llamar fuego del cielo para evitar ser tomado cautivo antes de tiempo por los siervos del rey apostata Acab.
En las actividades de la segunda bestia, vemos una perfecta y tenebrosa falsificación de las actividades de este mensajero. Primero, los poderes que están favoreciendo esta entidad hacen descender fuego del Cielo en su intento de probar que ellos vienen verdaderamente de Dios. Segundo, lo hacen para defenderse así mismos de quienes ellos consideran ser una amenzaza.
La union con el Gobierno de los Estados Unidos para emplear una ley para protegerse así misma ( xaminaremos mas adelante los detalles en el siguiente capitulo) el protestantismo apostata ha intentado engañar de hecho a la gente de la tierra al hacerles pensar que ellos están representando una organización recta que esta defendiose justamente de los ataques (según su percepción); sin embargo están usando “fuego extraño,” (Lev 10:1) al rechazar los principios mismos del Cristianismo genuino, haciendo del gobierno un falso profeta.
Se ha predicho que habría falsos reavivamientos en estos últimos días, (2 Tim 4:3-4) y, específicamente, que Elías el profeta vendría antes “del grande y terrible día de Yahweh.” (Mal 4:3)
La segunda bestia hace precisamente lo que un falso profeta debe hacer en los últimos días, porque falsifica la misión del verdadero Elías, y “éstos son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo. Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz. Así que, no es extraño si también sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin será conforme a sus obras.” (2 Cor 11:13-15) Al entenderse esta conexión, vemos que el segundo reino anticristiano que Juan predijo esta verdaderamente y justamente consignado a las llamas del juicio final, sufriendo perdición con los otros de su camarilla bajo el nombre por el que se condena en las cortes Celestiales.
3.6.8 – El Ejercito del Cielo (Huestes Celestiales)Las estrellas son usadas ocasionalmente para representar las “luces” de las cortes celestiales, los santos ángeles, y algunas veces también representan a los ángeles caídos. Leemos, por ejemplo: “Desde los cielos pelearon las estrellas; desde sus órbitas pelearon contra Sísara.” (Jueces 5:20) Los oponentes del comandante de guerra cananita, Sisara, fueron vistos como agentes participes de la obra divina de Yahweh, (vers. 13-19) y por lo tanto como “estrellas;” este simbolismo no solo se aplica siervos humanos del Altísimo, sino también a Ángeles literales.
“¿Dónde estabas tú cuando yo fundaba la tierra? […]Cuando alababan todas las estrellas del alba, Y se regocijaban todos los hijos de Dios?” (Job 38:4ª,7)
Aunque el término “hijos de Dios” ocasionalmente se refiere a los humanos redimidos, (ver, Juan 1:12, Rom 8:14, 1 Juan 3:2) en el libro de Job se usa claramente como un término que describe criaturas no-humanas que tienen acceso a las Cortes Celestiales
mismas, como aquí, “Un día vinieron a presentarse delante de Jehová los hijos de Dios, entre los cuales vino también Satanás.” (Job 1:6, ver Job 2:1)
La frase “huestes Celestiales o ejércitos del Cielo” se refieren a estrellas literales como a ángeles en profecía: “Y todo el ejército de los cielos se disolverá, y se enrollarán los cielos como un libro; y caerá todo su ejército, como se cae la hoja de la parra, y como se cae la de la higuera. [...] Y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera deja caer sus higos cuando es sacudida por un fuerte viento.” (Isaías 34:4, Apoc 6:13)
“Entonces él dijo: Oye, pues, palabra de Yahweh: Yo vi a Yahweh sentado en su trono, y todo el ejército de los cielos estaba junto a El, a Su derecha y a Su izquierda.” ( 1 Reyes 22:19) “Jacob siguió su camino, y le salieron al encuentro ángeles de Dios. Y dijo Jacob cuando los vio: Campamento de Dios es este; y llamó el nombre de aquel lugar Mahanaim [dos campamentos de ángeles].” (Gen 32:1-2) “Dios se apartó, y los entregó a que rindiesen culto al ejército del cielo; como está escrito en el libro de los profetas: ¿Acaso me ofrecisteis víctimas y sacrificios En el desierto por cuarenta años, casa de Israel? Antes bien llevasteis el tabernáculo de Moloch, Y la estrella de vuestro dios Renfán, Figuras que os hicisteis para adorarlas. Os transportaré, pues, más allá de Babilonia.” (Hechos 7:42-43)
Este resumen proveerá unos cuantos ejemplos de como los Adventistas del Séptimo día (incluyendo aquellos miembros de la Iglesia Adventista del 7mo día de la Creación) identificamos los varios individuos y sistemas mencionados en las profecías y los símbolos de las Escrituras. Empezamos con “la Mujer.”
Ya que hemos hecho referencia a la “Mujer” simbolizada en las Escrituras en el Capitulo 2 y en el Capitulo 3, esta sección existe solo para proveer una derivación mas detallada. Jeremías 6:2 ya se ha mencionado: “Destruiré a la bella y delicada hija de Sión.” También vemos las siguientes referencias:
“Porque os celo con celo de Dios; pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen [Gr. parthenos – una mujer joven de edad para casarse] pura a Cristo.” (2 Cor 11:2)
“El anciano a la señora elegida y a sus hijos, a quienes yo amo en la verdad; y no sólo yo, sino también todos los que han conocido la verdad.” (2 Juan 1:1 – una epístola a una congregación desconocida) Algunos han especulado que el destinatario de la segunda epístola de Juan es realmente “una mujer,” una miembra de alguna otra congregación; esto es poco probable, porque Juan concluye su carta no refiriéndose a el mismo sino a su Iglesia local con las palabras, “Los hijos de tu hermana, la elegida, te saludan. Amén.” (vers.13)
Pablo provee una clara analogía, cuando escribe, “porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la Iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su Salvador. Así que, como la Iglesia está sujeta a Cristo, así también las casadas lo estén a sus maridos en todo. Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la Iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha.”
(Efesios 5: 23-27)
Un poco después el declara, “Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne. Grande es este misterio; mas yo digo esto respecto de Cristo y de la Iglesia.” (vers. 31-32)
Sin necesidad de calificadores, una Mujer en simbolismo Bíblico es considerada pura y fiel, en contraste con la Madre de las Rameras (ver debajo).
3.6.2 – La Madre de las Rameras
Leemos en Apocalipsis, “Y me llevó [el ángel] en el Espíritu al desierto; y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia, que tenía siete cabezas y diez cuernos. Y la mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, y adornada de oro, de piedras preciosas y de perlas, y tenía en la mano un cáliz de oro lleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicación; y en su frente un nombre escrito, un misterio: BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA.” (Apoc 17:3-5)
Una mujer en la Escritura, como vimos previamente, es una Iglesia pura, frecuentemente se relaciona con el termino “virgen.” Lo opuesto a esto, en principio, es una mujer que ha demostrado serle infiel a su esposo, o que no se ha mantenido pura para la consumación de su matrimonio. Ahora, un tipo especifico de esta clase de mujer es una ramera, alguien que es infiel por ganancia personal como dinero, posición o algún otro beneficio que ella siente que no puede o no le será proveído por su legitimo esposo (o futuro esposo).
Solo necesitamos aplicar este contraste al mismo simbolismo que hemos visto hace poco. Si una mujer pura es la Iglesia fiel y verdadera, entonces una mujer infiel es un sistema religioso que ha abandonado a su legítimo esposo. Una ramera, específicamente y desde una perspectiva Cristiana, es una iglesia que ha ido tras beneficios mundanos hasta romper su relación con Yahshua. Leemos los detalles de un sistema religioso infiel aquí: “Y clamó con voz potente, diciendo: Ha caído, ha caído la gran Babilonia, y se ha hecho habitación de demonios y guarida de todo espíritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y aborrecible. Porque todas las naciones han bebido del vino del furor de su fornicación; y los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido de la potencia de sus deleites.” (Apoc 18:2-3)
En esto, la iglesia mencionada en Apocalipsis 18 ha ido tras los errores de su hermana mayor, que fue primero que ella: “Y Ahola [un nombre simbólico de Samaria] cometió fornicación aun estando en mi poder; y se enamoró de sus amantes los asirios, vecinos suyos, vestidos de púrpura, gobernadores y capitanes, jóvenes codiciables todos ellos, jinetes que iban a caballo. Y se prostituyó con ellos, con todos los más escogidos de los hijos de los asirios, y con todos aquellos de quienes se enamoró; se contaminó con todos los ídolos de ellos.” (Ezeq 23:5-7)
En la era Cristiana, encontramos que el mayor apartamiento de una iglesia de la Ley de su esposo trata con uno de los mandamientos en si, el 4to que consiste en el día del Sabbath. En el Libro de Daniel leemos de un poder humano que surgió y atento de subvertir la Ley de Dios; “Y los diez cuernos significan que de aquel reino se levantarán diez reyes; y tras ellos se levantará otro, el cual será diferente de los primeros, y a tres reyes derribará. hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará, y pensará en cambiar los tiempos y la ley; y serán entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo.” (Daniel 7:24-25)
De la historia espiritual del mundo, entendemos que el “reino” del cual salieron los 10 cuernos, y del cual surgió el cuerno peculiar, es el imponente Imperio Romano. Es de Roma que una nueva clase de dirigente surgiría, el pontificio papal, que se atrevió a “cambias los tiempos y la ley.” Es verdad que el asunto entre el Sabbath y el Domingo surgió de la iglesia temprana antes de que hubiera oficialmente un “oficio del papado,” sin embargo era bajo esta nueva autoridad que el día de adoración cambio a un asunto de doctrina. También entendemos que esta iglesia procedió a tener “hijas” que continuaron rechazando la Ley del Esposo, porque la mayoría de las iglesias que mantuvieron la etiqueta “Protestante” continuaron e imitaron a su madre en su rechazo a los mandamientos divinos prefiriendo tradiciones humanas que la Escritura no confirma.
Debe entenderse que la posición Adventista no es la de señalar o llamar a ningún individuo o un conjunto de individuos como la Madre de las Rameras, o las hijas de esta figura; estos títulos son solo aplicables a los sistemas en si, y a la autoridad que claman tener sobre el arbitraje de las instrucciones de Yahweh. De hecho, la Biblia refleja el cuidado tierno del Creador hacia aquellos fieles creyentes que son miembros de los sistemas caídos, atrayéndolos les dice, “Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas.” (Apoc 18:4) El uso intimo, de Yahweh, del termino “mi pueblo” cuando se dirige a los que están siendo mal dirigidos es difícil de pasarlo por alto.
Para resumir, entonces, la teología Adventista enseña, en base a los libros de Daniel y Apocalipsis, que la “Madre de las Rameras “es el sistema eclesiástico de la Iglesia Católica Romana, y las hijas de la “Ramera” son aquellas formas de Protestantismo que han continuado en el rechazo de su made hacia el Sabbath del Creador por intereses políticos y ganancia material.
Sabemos que la Novia de Cristo guardo y se sometió a, estas previas formas, la Ley de su Esposo, por evidencia histórica, a pesar de los incidentes ocurridos en la pos-crucifixión por guardar el Sabbath y la falta de apoyo divino para alternar el mandamiento:
“Los Cristianos Gentiles observaron también el Sabbath.” [Church History, Gieseler, Vol.1,
ch. 2, par. 30, 93.]
“Los Cristianos antiguos fueron muy cuidadosos en la observancia del Sábado, o el séptimo día….Es muy claro que todas las iglesias Orientales, y las partes mas grandes del mundo, observaban el Sabbath como un festival...Atanasio de igual manera nos dice que hacían asambleas religiosas en el Sabbath, no porque estuvieran infectados con el Judaísmo, sino porque adoraban a Jesús, el Señor del Sabbath, Epifanio dice lo mismo.” [Antiquities of the Christian Church, Vol.II Book XX, chap. 3, sec.1, 66. 1137,1138.]
“Porque aunque casi todas las iglesias celebraban , en todo el mundo, los sagrados misterios (la Santa Cena) en el Sabbath de cada semana, aun así los Cristianos de Alejandría y de Roma, debido a algunas tradiciones antiguas, rechazaron hacer esto.” [Ecclestical History, Socrates, Book 5, chap. 22, p. 289. ]
“En las iglesias Celtas de los tiempos antiguos (7mo Siglo D.C.] parece haber sido lo habitual, en Irlanda también como en Escocia, guardar el Sábado, el Sabbath Judío, como un día de reposo del trabajo. Ellas obedecían el cuarto mandamiento literalmente en el séptimo día de la semana.” [The Church in Scotland, p.140, James C. Moffatt, D.D., Professor of Church History, Princeton]
“Extendida y duradera fue la observancia del séptimo día Sabbath entre los creyentes de la Iglesia del Oriente y los Cristianos de San Tomas en la India, quienes nunca estuvieron conectados con Roma. También se observo entre los cuerpos que se separaron de Roma después del Concilio de Calcedonia, los abisinios, los Jacobitas, los Maronitas, y los Armenios.” [The New Enclopaedia of Religious Knowledge, Schaff-Herzog, énfasis adherido]
La obediencia a la ley de Dios constituye una de las características de la verdadera Novia, en oposición a la Ramera de Apocalipsis, y las hijas que ha originado.
3.6.3 – Viento(s)
El viento es un “elemento” interesante del texto Bíblico. Cuando es usado en un contexto histórico, como en la descripción del diluvió de Noe (Gen 8:1) o en la expulsión de la plaga de langostas en Egipto, (Exo 10:19) ocasionalmente puede ser una fuerza positiva, constructiva o calmante. En la profecía, sin embargo, el viento es un símbolo universal de guerra, conflicto y destrucción (incluyendo el juicio divino).
“Se durmió [el Faraón] de nuevo, y soñó la segunda vez: Que siete espigas llenas y hermosas crecían de una sola caña, y que después de ellas salían otras siete espigas menudas y abatidas del viento solano (del este).” (Gen 41:5-6)
“[Los impíos] serán como la paja delante del viento, Y como el tamo que arrebata el torbellino. (Job 21:18) “He aquí, todos son vanidad, y las obras de ellos nada; viento y vanidad son sus imágenes fundidas.” (Isaías 41:29) “En muchas aguas te engolfaron tus remeros; viento solano (del este) te quebrantó en medio de los mares.” (Ezeq 27:26)
“Después de esto vi a cuatro ángeles en pie sobre los cuatro ángulos de la tierra, que detenían los cuatro vientos de la tierra, para que no soplase viento alguno sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningún árbol.” (Apoc 7:1) Note que en el versículo 3, el viento soplando sobre estas cosas es sinónimo con “hiriéndolos”.
3.6.4 – El (las) Agua(s)
El agua es un símbolo complejo y puede significar diferentes cosas dependiendo del contexto. Cuando se usa en la historia y en rituales, el agua es un símbolo de purificación y limpieza; pero como pasa con el viento, su significado cambia cuando se aplica en profecía. Frecuentemente se usa en profecías simbólicas para representar ejércitos o “gente” cuando no se usa como parte de un símbolo compuesto (es decir, “fuentes de aguas” y “corrientes de aguas”). Algunos ejemplos son:
“¡Ay! multitud de muchos pueblos que harán ruido como estruendo del mar, y murmullo de naciones que harán alboroto como bramido de muchas aguas. Los pueblos harán estrépito como de ruido de muchas aguas...” (Isaías 17:12-13ª)
“¿Quién es éste que sube como río, y cuyas aguas se mueven como ríos? Egipto como río se ensancha, y las aguas se mueven como ríos, y dijo: Subiré, cubriré la tierra, destruiré a la ciudad y a los que en ella moran.” (Jer 46:7-8) Ver también Jer 47: 2; 51:55, Na 2:8
En el libro de Apocalipsis, el autor denota la explicita conexión, delineando sobre el simbolismo establecido de previas profecías: “Me dijo [el angel]: Las aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas.”
(Apoc 17:15)
3.6.5 – Tierra
El significado profético de la “tierra,” cuando no se aplica directamente al planeta en si o a terrenos de países del mismo (su función mas común), se usa en un sentido refinado para referirse a países que no están densamente poblados con individuos. Esto es especialmente verídico cuando la tierra es descrita como “seca”. En otras palabras, tierra que no esta cubierta por “muchas aguas” es un terreno que no esta habitado con gente; este es un contraste con “diluvios” de ejércitos o una población numerosa. Cuando la guerra afectaba un país y destruía mucha de su población, los términos “estéril,” “desierto” y “asolación” o “desolación” son usados frecuentemente, al tener las connotaciones de sequía y ausente de vida....aunque casi nunca hay un mandato divino para destruir la agricultura en si o las vías fluviales de la nación que es conquistada.
Algunos ejemplos incluyen:
“Vuestra madre se avergonzó mucho, se afrentó la que os dio a luz; he aquí será la última de las naciones; desierto, sequedal y páramo. Por la ira de Yahweh no será habitada, sino será asolada toda ella; todo hombre que pasare por Babilonia se asombrará, y se burlará de sus calamidades.” (Jer 50:12-13)
“Sus ciudades fueron asoladas, la tierra seca y desierta, tierra en que no morará nadie, ni pasará por ella hijo de hombre.” (Jer 51:43)
“Y aquel macho cabrío llevará sobre sí todas las iniquidades de ellos a tierra inhabitada; y dejará ir el macho cabrío por el desierto.” (Lev 16:22)
“Contended con vuestra madre [una referencia simbólica a Israel] [...] no sea que yo la despoje y desnude, la ponga como el día en que nació, la haga como un desierto, la deje como tierra seca, y la mate de sed.” (Oseas 2:2-3)
“Y extenderá su mano sobre el norte, y destruirá a Asiria, y convertirá a Nínive en asolamiento y en sequedal como un desierto.” (Sof 2:13)
3.6.6 – Fuego
El fuego, si es usado simbólicamente o literalmente, es un indicativo de poder, gloria y purificación.
Las primeras y ultimas apariciones de “fuego” en la Biblia, los primeras en la historia y las ultimas en profecía, son usadas para describir el juicio divino contra el pecado. “Entonces Yahweh hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Yahweh desde los cielos;” (Gen 19:24) “Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicario y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.” (Apoc 21:8)
La presencia del Todopoderoso y los ángeles que le sirven mas cercanamente, se describe frecuentemente con términos llameantes y humeantes:
“Y miré, y he aquí una figura que parecía de hombre; desde sus lomos para abajo, fuego; y desde sus lomos para arriba parecía resplandor, el aspecto de bronce refulgente.” (Ezequiel 8:2)
“Porque Yahweh tu Dios es fuego consumidor, Dios celoso. Entiende, pues, hoy, que es Jehová tu Dios el que pasa delante de ti como fuego consumidor, que los destruirá y humillará delante de ti; y tú los echarás, y los destruirás en seguida, como Jehová te ha dicho. Porque nuestro Dios es fuego consumidor.” (Deut 4:24;9:3; Heb 12:29)
“Por encima de él [el Trono] había serafines; cada uno tenía seis alas; con dos cubrían sus rostros, con dos cubrían sus pies, y con dos volaban. Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Yahweh de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria. Y los quiciales de las puertas se estremecieron con la voz del que clamaba, y la casa se llenó de humo.[...] Y voló hacia mí uno de los serafines, teniendo en su mano un carbón encendido, tomado del altar con unas tenazas; y tocando con él sobre mi boca, dijo: He aquí que esto tocó tus labios, y es quitada tu culpa, y purgado tu pecado.” (Isaías 6:2-4,6-7)
“Cuanto a la semejanza de los seres vivientes, su aspecto era como de carbones de fuego encendidos, como visión de hachones encendidos que andaba entre los seres vivientes; y el fuego resplandecía, y del fuego salían relámpagos.” (Ezequiel 1:13)
En pocos casos, se menciona que aun las fuentes no santificadas de poder sobrenatural producen “fuego.” Al leerse las profecías de Apocalipsis, en el que la falsificación del fuego del profeta Elías que desciende del Cielo (2 Reyes 1:12,14) es producido por agentes de Satanás para engañar al mundo, “También hace grandes señales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. Y engaña a los moradores de la tierra con las señales que se le ha permitido hacer en presencia de la [primera] Bestia.” (Apoc 13:13-14ª)
3.6.7 – El Dragón, las Bestias y el Falso Profeta
Las figuras del Dragón, de la Bestias y del Falso Profeta son mas fácil de entender ahora que hemos identificado los símbolos “elementales” de la profecía: tierra, fuego, agua y viento.
El Dragón es el mas fácil; Juan identifica este símbolo explícitamente: “Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él. (Apoc 20:9) “Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años.” (Apoc 20:2)
Leemos de la primera Bestia, “Me paré sobre la arena del mar, y vi subir del mar una bestia que tenía siete cabezas y diez cuernos; y en sus cuernos diez diademas; y sobre sus cabezas, un nombre blasfemo. Y la bestia que vi era semejante a un leopardo, y sus pies como de oso, y su boca como boca de león. Y el dragón le dio su poder y su trono, y grande autoridad. Vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada; y se maravilló toda la tierra en pos de la bestia, y adoraron al dragón que había dado autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia, diciendo: ¿Quién como la bestia, y quién podrá luchar contra ella?
También se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias; y se le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses. Y abrió su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar de su nombre, de su tabernáculo, y de los que moran en el cielo.”
(Apoc 13:1-6)
Los Adventistas han proveído estudios históricos detallados identificando a esta primera bestia como un símbolo del papado, una unión del Cristianismo apostata con la Roma Civil pagana, resultando en una bestia muy diferente a las bestias anteriores, las cuales se identificaban con reyes o reinos. (Dan 7:23, Apoc 17:12) No haremos una exposición exhaustiva pero podemos examinar unos cuantos puntos clave. Leemos, por ejemplo, de esta monstruosidad de diez cuernos nuevamente en el Libro de Daniel, “Después de esto miraba yo en las visiones de la noche, y he aquí la cuarta bestia, espantosa y terrible y en gran manera fuerte, la cual tenía unos dientes grandes de hierro; devoraba y desmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies, y era muy diferente de todas las bestias que vi antes de ella, y tenía diez cuernos.” (Daniel 7:7)
Esto provee un paralelismo inequívoco; el “reino” formado de la unión de Roma y la Iglesia primitiva (después de la muerte de los Apóstoles) resulto en un poder que fue “distinto de todas las bestias anteriores,” porque las otras bestias eran abiertamente paganas, mientras que esta bestia no podía ser descrita con ninguna analogía del mundo natural ya que era una bestia ocultándose bajo un disfraz de santidad. Los “diez cuernos” hacen su identificación mas certera; esta primera bestia tuvo que ver con el tercer reino después de Babilonia, entre los imperios Medo-Persas y Griego.
El cargo de “blasfemia” se le aplica a esta bestia y nosotros sabemos que las connotaciones teológicas de este termino incluyen “el crimen de autodenominarse tener los derechos (autoridad) y las cualidades de Dios.” [Dictionary.com Unabridged (v1.0.1), Random House, Inc., cf., Lucas 5:21] No hay ninguna otra organización religiosa en la tierra, excepto la iglesia Católica Romana, que profesa tener una representación visible de Yahweh mismo sobre la tierra en la persona de un ser humano. Las Escrituras describen una figura anticristiana que “se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios.” ( 2 Tes 2:4)
El único ser creado, antes de que existiera la figura papal, que proclamo tal oficio para si mismo fue el príncipe caído del Cielo, Lucifer. El pensamiento de su corazón ha sido registrado, “sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo.” (Isaías 14:14) Aquí tenemos un ser humano, la cabeza de una organización asociada por Daniel y Juan con el Imperio Romano, que declara ser el representante de Dios mismo en la tierra y que no solo repite la proclamación de Satanás de “ser como el Altísimo,” sino que tiene una historia de usar la fuerza para promover sus objetivos. Debe tenerse en cuenta que ni el Adventismo Histórico ni los Adventistas del 7mo día de la Creación en ningún momento han hacho una declaración personal contra los individuos que ocupan este oficio del papado; es el oficio en si el que representa, en la tierra, todo lo que Satanás proclamo en el mundo espiritual.
Los héroes de la reforma Protestante vieron en el papado una gran maldad espiritual, el anti-Cristo personificado, haciendo declaraciones como, “finalmente se que el papa es el anticristo y que su trono es el trono del mismo Satanás.” [Martin Luther citado del libro History of The Reformation of The Sixteenth Century, D’aubigne, p. 204] “… El Obispo de Roma y sus sectas […] son los Anticristos verdaderos y niegan a ambos, al Padre y al Hijo; porque niegan el testimonio que el Padre manifestó en Su Hijo y privan al Hijo de todo el poder y la gloria que el Padre le dio a El.” [The Practice of Prelates, William Tyndale]
El Protestantismo al dejar de protestar contra las uniones de iglesia y estado, una de ellas personificada en el papado, negó o rechazo completamente el propósito de Cristo, para el cual El los había levantado (inspirado).
Al edificar sobre lo que sabemos de la identificación de los elementos de agua y tierra, vemos que mientras la primera bestia surgió del “mar,” o de tierras pobladas, la segunda bestia surge de la “tierra.” Esto hace su identificación aun mas concreta. “Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragón. Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada. También hace grandes señales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. Y engaña a los moradores de la tierra con las señales que se le ha permitido hacer en presencia de la bestia, mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la herida de espada, y vivió.” (Apoc 13:11-14)
Trataremos con la naturaleza peculiar de la “imagen de la bestia” en el Capitulo 4, porque esta es una de las áreas en las que los Adventistas del 7mo día de la Creación y los Adventistas en general se diferencian, Los Adventistas del 7mo día de la Creación aceptan todo lo que el Adventismo enseña sobre la identidad de la imagen pero ven mas allá de la enseñanza, un principio que no debe aplicarse arbitrariamente a un conjunto de individuos y no a otros, “porque no hay acepción de personas para con Dios.” (Rom 2:11)
Por ahora, veremos los atributos de esta segunda bestia.
Leemos, “Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragón. Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada. También hace grandes señales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. Y engaña a los moradores de la tierra con las señales que se le ha permitido hacer en presencia de la bestia, mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la herida de espada, y vivió.” (Apoc 13:11-14)
Así como la primera bestia surgió del poblado “mar” del viejo mundo, así surge la segunda bestia de la “tierra” poco poblada del nuevo mundo. Mas adelante, vemos que esta bestia tiene apariencia de cordero, que representa pureza, sumisión a Yahweh y gentileza (Isaías 53:7) – pero al mismo tiempo “habla como Dragón,” revelando un corazón Satánico por lo menos en algunas de sus actividades, “porque de la abundancia del corazón habla la boca.” (Lucas 6:45b)
Los Adventistas han identificado esta segunda bestia con los Estados Unidos de America, como el libro Daniel y Apocalipsis menciono anteriormente. Citando de diferentes fuentes históricas, relacionadas con la formación y la naturaleza de este Nuevo Poder Mundial, vemos las siguientes expresiones – ‘surgiendo de la tierra,’ ‘emergiendo de entre el silencio de la tierra,’ ‘como una semilla silenciosa crecimos a hasta llegar a un imperio,’ ‘grandes regiones’ aseguradas por ‘conquistas pacificas’.
La primera cita es la del profeta, declarando donde surgiría la bestia de dos cuernos; las otras citas son de escritores políticos, diciendo como había sido la historia de los Estados Unidos de America. ¿Puede alguien errar en reconocer que las tres ultimas citas son sinónimos exactos de la primera, y que estos escritores registraron un cumplimiento completo de la predicción?” [Paginas 578,579]
Aunque tiene apariencia de gentileza, los Estados Unidos, por medio de sus pólizas hablaría “como un Dragón” y emplearía los principios del papado, que surgió antes de el, poniendo al mundo en acuerdo con la noción de dominar por la fuerza. Aunque los individuos tengan diferentes niveles de convicción en cuanto a asuntos políticos, el enfoque del Libro de Apocalipsis y el enfoque de la Iglesia de Yahshua se concentra en como las pólizas y leyes de esta bestia (al igual que la primera bestia) se relacionan con la obra del Evangelio y con las acciones de los santos.
Los Estados Unidos de America fue fundado sobre los principios del Protestantismo. Los dos pilares principales de esta filosofía (dos “cuernos,”) son libertad religiosa y libertad civil. Los protestantes creían que:
a) No debe establecerse ninguna clase de coacción eclesiástica sobre las creencias religiosas y practicas de los individuos. Ninguna Iglesia, jamás, debe intentar forzar o prohibir las palabras o acciones de los individuos, sean que pertenezcan a la iglesia o no. Los asuntos legítimamente criminales deben ser juzgados por las cortes civiles y las acciones pueden ser iniciadas por el estado mismo pero el iniciar demandas, para propósitos civiles de reparación y agravios, por un Cristiano es un rechazo a la religión enseñada por Yahshua, una vez propugnada por Roma pero inicialmente rechazada por los fundadores de los Estados Unidos (aunque para estar seguros, ellos no tuvieron un entendimiento perfecto de cómo estos principios se relacionaban con los esclavos, supuestos herejes y brujas acusadas).
b) No debe establecerse ninguna clase de coacción legal sobre las observancias religiosas y practicas de los individuos. Esta ideas esta reflejada en la Primera Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos: “El Congreso no hará ley alguna con respecto a la adopción de una religión o prohibiendo el libre ejercicio de dichas actividades; o que coarte la libertad de expresión o de la prensa, o el derecho del pueblo para reunirse pacíficamente, y para solicitar al gobierno la reparación de agravios.” Este concepto garantiza, y las constituciones de los estados lo han interpretado así, que un individuo es libre de adorar al Creador “de acuerdo a los dictados de su conciencia.”
Si la práctica de estas cosas nunca fue perfectamente disfrutada por los ciudadanos de Estados Unidos, al menos los principios estuvieron acordes con las instrucciones del Nuevo Testamento. En los últimos días, sin embargo, “al apartarse [los hombres] de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios,” (1 Tim 4:1) esta apostasía gradual esta reflejada en la sociedad religiosa actual.
Esta segunda Bestia, mientras profesa libertad civil y religiosa a todos, realmente se convierte – por medio de un proceso similar a aquel que se vio en el movimiento apostólico cuando se unió con la Roma pagana – en un poder perseguidor facilitando la traición a Cristo por aquellas organizaciones, en las que muchos suponen que Cristo sigue operándolas en la tierra; las mismas Iglesias protestantes. El rechazo a esta promesa de libertad nos permite identificar la segunda bestia de Apocalipsis, no solo como un sistema que surge del nuevo mundo para facilitar el avance de los principios papales (Satánicos) en un nuevo hemisferio, sino como un sistema eclesiástico que también cumple otro rol .
Leemos del Falso Profeta: “Y vi salir de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espíritus inmundos a manera de ranas.” (Apoc 16:13) “Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que había hecho delante de ella las señales con las cuales había engañado a los que recibieron la marca de la bestia, y habían adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre.” (Apoc 19:20) “Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos.” (Apoc 20:10)
Un lector cuidadoso de Apocalipsis notara que, aunque las dos bestias están mencionadas en las profecías de Juan, la segunda bestia mencionada en el capitulo 13 no se vuelve a mencionar nuevamente. Sin embargo, ¿Vamos a concluir que esta segunda bestia desapareció? De ninguna manera, simplemente es identificada por este capitulo y continua obrando bajo el disfraz del “falso profeta” hasta su destrucción final en el lago de fuego. Notamos que después de Apocalipsis 13, los tres poderes mencionados no son el “dragón, la primera bestia y la segunda bestia,” sino mas bien “el dragón, la bestia y el falso profeta.”
La segunda bestia es fácilmente identificada como el falso profeta si tomamos un vistazo a las características mencionadas. La segunda bestia es un poder malvado con una mascara de influencia positiva, una criatura que habla como un dragón mientras que aparenta tener características “aparentes de oveja”. Las Escrituras por lo tanto nos advierte, “Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces.” (Mat 7:15)
El falso profeta esta descrito como una fuerza engañosa que engaña a los ingenuos, e inconcientes a que reciban “la marca de la bestia.” Este es precisamente el engaño que la segunda bestia establece, porque ella “engaña a los moradores de la tierra,” (Apoc 13:14) y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente.” (vers. 16)
Si alguna duda queda, relacionada con la identificación de la segunda bestia con el falso profeta (quienes muchos suponen ser un individuo), podemos dar un vistazo a los medios por los que estos engaños son emprendidos. Leemos que la segunda bestia “También hace grandes señales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. Y engaña a los moradores de la tierra con las señales que se le ha permitido hacer en presencia de la bestia.” (Apoc 13:13-14ª) Note también que una vez que la segunda bestia se establece como una entidad separada, la primera bestia es llamada simplemente “la bestia,” como se menciona en el resto de la profecía, fortaleciendo mas adelante el entendimiento que la segunda bestia es llamada mas adelante por otro nombre.
Pero vemos que una de las características de la segunda bestia es hacer grandes señales, específicamente haciendo “descender fuego del cielo.” Esto constituye una falsificación de las acciones de uno de los profetas mas famosos de la Biblia, de quien leemos:
“Cuando llegó la hora de ofrecerse el holocausto, se acercó el profeta Elías y dijo: Yahweh Dios de Abraham, de Isaac y de Israel, sea hoy manifiesto que tú eres Dios en Israel, y que yo soy tu siervo, y que por mandato tuyo he hecho todas estas cosas. Respóndeme, Yahweh, respóndeme, para que conozca este pueblo que tú, OH Yahweh, eres Elojim, y que tú vuelves a ti el corazón de ellos. Entonces cayó fuego de Yahweh, y consumió el holocausto, la leña, las piedras y el polvo, y aun lamió el agua que estaba en la zanja. Viéndolo todo el pueblo, se postraron y dijeron: ¡Yahweh es Elojim, Yahweh es Elojim!” (1 Reyes 18:36-39)
“Y Elías respondió y dijo al capitán de cincuenta: Si yo soy varón de Dios, descienda fuego del cielo, y consúmate con tus cincuenta. Y descendió fuego del cielo, que lo consumió a él y a sus cincuenta.” (2 Reyes 1:10)
Elías (ElYAH) es el único profeta registrado en la Biblia que llamo a descender fuego del Cielo, y el hizo esto en dos ocasiones significativas y por dos razones significativas.
La primera, proveyó prueba de que el era un verdadero profeta, en contraste con los adoradores de Ba’al. La segunda, mando a llamar fuego del cielo para evitar ser tomado cautivo antes de tiempo por los siervos del rey apostata Acab.
En las actividades de la segunda bestia, vemos una perfecta y tenebrosa falsificación de las actividades de este mensajero. Primero, los poderes que están favoreciendo esta entidad hacen descender fuego del Cielo en su intento de probar que ellos vienen verdaderamente de Dios. Segundo, lo hacen para defenderse así mismos de quienes ellos consideran ser una amenzaza.
La union con el Gobierno de los Estados Unidos para emplear una ley para protegerse así misma ( xaminaremos mas adelante los detalles en el siguiente capitulo) el protestantismo apostata ha intentado engañar de hecho a la gente de la tierra al hacerles pensar que ellos están representando una organización recta que esta defendiose justamente de los ataques (según su percepción); sin embargo están usando “fuego extraño,” (Lev 10:1) al rechazar los principios mismos del Cristianismo genuino, haciendo del gobierno un falso profeta.
Se ha predicho que habría falsos reavivamientos en estos últimos días, (2 Tim 4:3-4) y, específicamente, que Elías el profeta vendría antes “del grande y terrible día de Yahweh.” (Mal 4:3)
La segunda bestia hace precisamente lo que un falso profeta debe hacer en los últimos días, porque falsifica la misión del verdadero Elías, y “éstos son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo. Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz. Así que, no es extraño si también sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin será conforme a sus obras.” (2 Cor 11:13-15) Al entenderse esta conexión, vemos que el segundo reino anticristiano que Juan predijo esta verdaderamente y justamente consignado a las llamas del juicio final, sufriendo perdición con los otros de su camarilla bajo el nombre por el que se condena en las cortes Celestiales.
3.6.8 – El Ejercito del Cielo (Huestes Celestiales)Las estrellas son usadas ocasionalmente para representar las “luces” de las cortes celestiales, los santos ángeles, y algunas veces también representan a los ángeles caídos. Leemos, por ejemplo: “Desde los cielos pelearon las estrellas; desde sus órbitas pelearon contra Sísara.” (Jueces 5:20) Los oponentes del comandante de guerra cananita, Sisara, fueron vistos como agentes participes de la obra divina de Yahweh, (vers. 13-19) y por lo tanto como “estrellas;” este simbolismo no solo se aplica siervos humanos del Altísimo, sino también a Ángeles literales.
“¿Dónde estabas tú cuando yo fundaba la tierra? […]Cuando alababan todas las estrellas del alba, Y se regocijaban todos los hijos de Dios?” (Job 38:4ª,7)
Aunque el término “hijos de Dios” ocasionalmente se refiere a los humanos redimidos, (ver, Juan 1:12, Rom 8:14, 1 Juan 3:2) en el libro de Job se usa claramente como un término que describe criaturas no-humanas que tienen acceso a las Cortes Celestiales
mismas, como aquí, “Un día vinieron a presentarse delante de Jehová los hijos de Dios, entre los cuales vino también Satanás.” (Job 1:6, ver Job 2:1)
La frase “huestes Celestiales o ejércitos del Cielo” se refieren a estrellas literales como a ángeles en profecía: “Y todo el ejército de los cielos se disolverá, y se enrollarán los cielos como un libro; y caerá todo su ejército, como se cae la hoja de la parra, y como se cae la de la higuera. [...] Y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera deja caer sus higos cuando es sacudida por un fuerte viento.” (Isaías 34:4, Apoc 6:13)
“Entonces él dijo: Oye, pues, palabra de Yahweh: Yo vi a Yahweh sentado en su trono, y todo el ejército de los cielos estaba junto a El, a Su derecha y a Su izquierda.” ( 1 Reyes 22:19) “Jacob siguió su camino, y le salieron al encuentro ángeles de Dios. Y dijo Jacob cuando los vio: Campamento de Dios es este; y llamó el nombre de aquel lugar Mahanaim [dos campamentos de ángeles].” (Gen 32:1-2) “Dios se apartó, y los entregó a que rindiesen culto al ejército del cielo; como está escrito en el libro de los profetas: ¿Acaso me ofrecisteis víctimas y sacrificios En el desierto por cuarenta años, casa de Israel? Antes bien llevasteis el tabernáculo de Moloch, Y la estrella de vuestro dios Renfán, Figuras que os hicisteis para adorarlas. Os transportaré, pues, más allá de Babilonia.” (Hechos 7:42-43)
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